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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

      ───────────  (注 21) 桐谷征一文中把所有有关《高王经》灵验故事的资  料做了一个很详尽的比较表,把数据的名称、卷数  、编者、成立年故事的主人公、经典名、苦难的状  况、救济...─  (注 24) 牧田谛亮《六朝古逸观世音应验记》,页 168。桐  谷征一,页21~22。  114 页  加起来超过全书灵验故事的一半。(注 25)  如果我们翻阅《系观世音应验记》,可以很容易...

    于君方

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  • 专访修智法师:人人皆可成佛道

    说回廿几三十年前的佛教,是十分朴素的,现在则愈趋多元化了。  记:踏入21世纪的科技新时代,佛教在推广上有阻力或困难吗?  修:以妙法寺来说,我们甚少出外搞活动,以「安分守己」为主,要守住本分,因此...

    不详

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    产区,尤其以粟园(今河北易县东南西固安)最是豊盛,所谓的「固安之粟,天下称之」(注21),因此范阳一带自然成为杜洛周及其军队抄掠的主要目标。孝昌二年四月,杜洛周自上谷南下,抄掠蓟城(今北平西南),与魏...───────────────────────  注21 《资治通鉴》点校本(北京:古籍出版社,1956),卷一五一,页4714。  注22 同前书,页2712。  注23 同注21。  页10  乱...

    刘淑芬

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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    头上劈下去,打得你天旋地转,打得你不知如何应对……。」  圆觉经管窥(十四~十七)─金刚藏菩萨章之(三~五)、弥勒菩萨章之一  何金洲  慈云演音  第290期(1990.09)  页21-28  --------------------------------------------------------------------------------  页21  圆觉经管窥(十四)─金刚藏...

    何金洲

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  • 圆觉经管窥十一~十三

    圆觉经管窥十一~十三  何金洲  慈云演音  第289期(2000.07.31)  页21-26  ?2002 中华佛学研究所  台北市  --------------------------------------------------------------------------------  页22  圆觉经管窥十一~十三  慈云演音第289期(2000.07.31)   圆觉经管窥(...

    何金洲

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  • 落实佛教本土化

    《佛光法苑》20年………”  “总结玉佛寺20多年来的发展历史,显示它在现代化、本土化进程中的探索及特点,是非常必要的。一方面,它可能是20世纪下半叶及21世纪初美国汉传佛教的一个很好的典型………” ...

    净海法师

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

     “晋世有谯国戴逵字安道者……游心释教,且机思通赡……乃作无量寿、挟侍菩萨,研思致妙,精锐定制,潜于帷中……”[20]。  《历代名画记》也记载戴逵:  “曾造无量寿佛木像,高丈六,并菩萨[21]”。... 《大正藏》第53册,第406页。  [21] 《历代名画记》卷五,参照《法苑珠林》卷十六,《大正藏》第53册,第406页。  [22] 《大正藏》第50册,第356页。  [23] 《大正藏》第53...

    白文

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  • 参加香港“宝莲禅寺开山百周年纪念活动暨方丈升座法会”见闻记

    重要地位,也是政府领导对佛教事业支持的具体体现。虽然是在晚上,但还有法师在为信众居士弘法讲经,这应该是佛教在21世纪发展的一种趋势,是新的时代所赋予我们的使命和责任。7日上午参加万寿禅寺洒净、剪彩、...

    正慈法师

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  • 传真法师答记者问

    跑回寺里,一下子跪在师傅面前。后来在一片反对声中,我在21岁那年,终于成为一名和尚。师傅给我法号传真,意思要我讲真话。   记者:做了和尚就开始念经?   传真:不是,因为我之前看门,已经偷学了...

    传真法师

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  • 毛泽东眼中的佛教文化

    各地多有,正由政务院统筹保护之法,故不单独写字,尚祈谅之。” 在建国初期进行的农村土地改革过程中,部分地区曾出现破坏寺庙的现象。对这个问题,《中华人民共和国土地改革法》第21条有明确规定:“祠堂、庙 ...

    佚名

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