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佛学院，那一年我21岁。
远行求法
拿到佛学院的录取通知，我收拾好行装便从开福寺回到出家的铁炉寺，向年迈的师爷辞行。七十多岁的老人珠泪涟涟，因为她对这个自己最疼爱的徒孙有着太多的不舍...
香雪海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113867924.html
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大师坚定了弘律的信心，决定为实现既定誓愿继续努力。故云：“从今以后，一切都可放下，而对讲律一事，当复益精进，尽此形寿下退僩。”（完） 摘自《十方》第21卷4期
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秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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根本利益，理应得到广大人民群众的欢迎和支持。因此，佛教与现代信息科技社会相适应是完全可能的。 三、对佛教在适应社会主义社会的进程中实现自身现代化要有新思路 21世纪将是中华民族伟大复兴的世纪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320768046.html
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清代初期，对佛教限制甚严，发展相当缓慢。自乾隆十九年（1754）起，在全国范围内通令取消官给度牒制度以后，僧尼人数迅速上升。南阳诸县除重修重建外，还新增寺庵21处。当时的寺庵有200座左右，僧尼总数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天王：以北方多闻天王为常见，其造型多为托塔形。据《大正藏》卷21《摩诃吠室那野提婆喝陀罗尼仪轨·画像品第一》：“天王，身着七宝金刚庄严钾，其左手执三叉戟右手托腰（又一本左手捧塔）其脚下踏三夜叉鬼。...量度经序》（《大正藏》卷21）：“舍利弗受造像量度。而优填王镂檀造世尊立像。是为如胎偶之初”。关于造像的经典有《佛说佛形象经》、《佛说大乘造像功德经》、《佛说造立形象福报经》、《佛说造塔功德经》（见《大...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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依托的文明的：中突，21世纪主要表现为伊斯兰教文明与西方基督教文明之间的冲突，震惊世界的美国“9，11”事件、硝烟未散的美伊战争都不幸印证了这一说法。 抛开国家民族大事不说，我们日常的文化生活中同样...
廖青
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，不能再给国家增加负担。于是，扎寺陆续兴办了农场和公司。 到2008年，扎寺的农场已经有60多头奶牛了。500亩的耕地上种植着青稞和西瓜。当年的产值是21万元人民币，不包括供应给寺庙的8万公斤粮食。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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态度。到了明治二十二年三月的第三封信，便态度一变，以亲鸾上人的歌咏为证，说‘诸行无常’了。”[21]朱谦之先生认为，“西田哲学以宗教的感情开始，同时也以... [16] 《日本哲学史》第21页，人民出版社，2002年6月版。
[17] 《日本哲学史》第21页，人民出版社，2002年6月版。
[18] 《日本哲学史》第22页，人民出版社，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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到日本留学，曾于19岁时回到台湾，在台中法华寺聆听斌宗法师讲经说法，满心欢喜。慈心法师于21岁学成归国，从此追随斌宗法师听经闻法，直到民国47年斌宗上人圆寂。慈心长老早期协助外省法师翻译台语，一生弘法...
释宽谦
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第21次大会通过决议，将“平遥古城”列入《世界遗产名录》，双林寺为其中一项。
双林寺坐北朝南，庙群占地面积约15000平方米，由东面的禅院和西面的寺院组成。有趣的是，西面寺院外围竟有一堵高大的...
不详
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