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唐剑侠传奇的宗教文化渊源考辨 龙延 [北京]中国典籍与文化，2004年第3期 61-65页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】龙延，1966年生，男，湖南邵阳人，文学博士。山东烟台师范学院汉语言文学院副教 授。 ----------------...
龙延
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590358429.html
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以为主于其内，而童心失。”（《童心说》[1]（卷3）） 在这里需要注意的是：李贽虽主要利用了佛家之说，但也有许多违背佛家理论之处。第一，佛家只是主张众生皆具佛性，而并不主张人性就是佛性。所以，李贽的...
崔炳学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592358452.html
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菩萨四摄、六度等进行现代诠释，使之与社会公德、公民道德建设和思想教育相会通，在社会主义精神文明、政治文明建设中发挥积极作用；
3、佛教必须关心现实社会，自觉地以建设“人间净土&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594658478.html
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主要的方面。[关键词]玄奘研究；唯识学；东方学；《大唐西域记》；和谐社会中图分类号：B946．3文献标识码：A文章编号：1004--3926(2007)03-P，042--04 作者简介：黄心川(...
黄心川
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思巴的脚，不禁下泪。八思巴3岁时，口诵莲花修法，众人惊异，说：“他果真是一位圣者!”从此其名声远扬，故通称其名为八思巴(藏语意为圣者)。8岁时，口说佛本生经。9岁时，萨迦班智达举行预备法会，八思巴说喜...
不详
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心脏。（2）相对肉体而言的“缘虑心”，就是具有思考作用的心，主要是指精神活动中的意识功能。（3）“集起心”，即积集种子生起现行的第八识。（4）“如来藏心”即众生乃至宇宙中具有真实本性的真心。宋明理学中的...
颜冲
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志》民国二十五年本（1936年）第七册金石篇）（3）《汾阳王置寺表》碑：该碑长方形，圆额，通高1.2米，宽0.6米，厚0.15米，共26行，满行44字。立碑时间是唐大中十二年九月（公元848年），...
不详
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智慧与人间佛教》）而正是这种理念，为广大在家信众开辟了一条捷径，并且可以据此指导日常生产生活而不阻碍日常活动，因而在中国文化的大潮中游刃有余。 3、以家族为本位的宗法集体主义文化 中华文化的一个...
不详
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最重要的是“巩县石窟寺”，北魏开始营造，后经西魏、北齐、唐、宋各代继续增凿造像，现存5个洞窟、1个千佛龛、3尊摩崖造像、225个造像龛、7743尊佛像。其中“帝后礼佛图”，场面浩大，人物众多，是石窟...
不详
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佛教研究[M]．j[京：中国社会科学出版社，2004．
[2]大藏经(第16册)[M]冶北：新文丰出版公司印行，民国72年．
[3]卍续藏经第．(第17册)[M]．台北：新文丰出版公司影印...
聂伟荣
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