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50）；有的是不妄书，不谄媚贵人，诱掖后进，则温如春阳（注51）。若非长期苦修，曷克臻此？ 至于现神异之迹，宋濂认为可以启正信： 濂闻方策所载灵僧示灭，多有天花之祥，或者遂谓大乘境界去来无迹，奚以...
龚显宗
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) 6．法门光显志(卷33) 7．法运通塞志(卷34-48) 8．名文光教志(卷49-50) 9．历代会要志(卷51、54) 关于《统纪》体例，《统纪序》亦有说：“《纪》、《传》、...
张弓
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不仅对“三玄三要”有偈颂之，［51］ 亦曾与僧举此话云： 僧问：如何是第一玄？汾阳云：亲嘱饮光前。如何是第二玄？汾云：绝相离言诠。如何是第三玄？汾云：明镜照无偏。如何是第一要？汾云：言中无作造。如何...50］） 有关惠洪对“三玄三要”之理解，请参第三章第一节之三。 ［51］） 参第二章注12。 另者，有关汾阳“三玄三要”偈之义涵，今录时人魏道儒之见解于下，以供参考： “善昭对“三玄三要...
释见一
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阿黎耶识就是法性，所以“计法性生一切法”；“计于真如以为依持”。’[51] ‘性’是生命的主体，万化的本源，有如‘王’；王所摄属的是（土）‘地’，‘性’所摄属的是‘心’，故名之曰‘心地’。‘约含容一切法说...
释性广
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于通道观藏。”《隋书》卷51《长孙炽传》说：“建德初，武帝尚道法，尤好玄言，求学兼经史、善于谈论者，为通玄馆学士，炽应其选。”王延是道士，他九岁从师学道，“年十八居于楼观，与真人李顺兴特相友善，又师华山...
龙显昭
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贫穷婆罗门以掌印供养圣树的记载，据J. Auboyer的研究，以右手掌印为供养的目的是为了获得恶灵的守护，并且这种带有咒术信仰的起源十分古老。51 在Sq?ch]第一塔北门柱的佛塔供养图中，共有十八人...Ootacamund 1963. pp. 164-166. Pls. XLVII. 68. 49 杉本卓洲前揭书，p.133；119。 50 Bhqrhut的供养图，参见《原始佛教图典》，209图版。 51 ...
湛如法师
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把查士丁尼安排在天堂的水星天，并通过他陈述了罗马的光荣历史，可见这位罗马皇帝对但丁的影响。见《神曲?天堂篇》，朱维基译，上海译文出版社，1990年，第41—51页。）每一个古老民族都规定了其成员必须...
姜岳斌
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58期，第289页。 12．景扶明：《禅与武士道》，人大复印报刊资料《宗教》，1996年，第1期，第41页。 13．钱朴：《茶道渊源初探》，《农业考古》，1995年，第38期，第51页。 14．蔡...
不详
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来生，见阿弥陀佛者，各有八万俱胝那由他人，得授记法忍， 成无上菩提。彼诸有情，皆是阿弥陀佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界”。 [51]佛度众生，众生受佛度化，其间难易浅深，总在于缘。我人能遇能信净土法门，...
不详
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下同以脏论，庶主僧不至视寺院如传舍。 所以，甲乙制就可以避免官方介入，就可以永保常住，寺院亦因此而 不坠，因此，元黄溍所撰婺州「净胜院庄田记」就说：（注51）
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不详
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