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  • 寒山寺始建与名源考

    　　寒山寺始建与名源考 　　戈春源[1] 　　摘要：作者经史料的疏理后认为：寒山寺起于梁天监（502—519）间，原名妙利普明塔院。唐贞观（627—649）中，寒山子来来此“缚茆以居”... 　　北宋朱长文《吴郡图经续记》：“普明禅院在吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之。张继有《晚泊》一绝，孙承祐尝在此建塔。”1按：《晚泊》即《枫桥夜泊》诗，其中有众所熟知的“姑苏城外寒山寺，...

    戈春源

    |五明研究|

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  • 中国古代佛造像的理念与实践研究（章节）

    我国的，尽管学术界有多种意见，但无论是据出土实物判断，还是证之史籍，应该说在东汉初年的公元1世纪左右是妥当的。这方面已有许多文章论及，这里就不赘言了。 screen.width-333)this....有光环，有学者认为也是从佛像上来的）很可能是从佛像上偶有所见，顺手采来1。 （图1） 　　由于楚王英是最早信奉佛教的上层统治者，学为浮屠（佛陀）斋戒祭祀，封国境内的百姓稍有信奉者，后遂转盛，鲁南...

    金申

    |五明研究|

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    T25.1509 《大智度论》卷13、21、22、39、46、61、80　　23. T26.1521 《十住毗婆沙论》卷7、16 　　24. T26.1542 《品类足论》卷1 　　...13（大正25，160c11-14）。　　[42] 《中阿含》卷47(179)《五支物主经》(大正1，720c19-20)。　　[43] “此善戒从何而生？我说彼所从生，当知从心生。”参见《中阿含》...

    周柔含

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 　　[12] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經．一乘章》第5，《大正藏》冊12，頁220上。 　　[13] 《妙法蓮華經玄贊》卷1本，《大正藏...形式的生死，包括變易生死。　　本文上節羅列了法寶反對法相宗之變易生死即是增壽說法所提出四點主要理由。對這些理由，慧沼都不接受；以下是他對其中三點理由的回應：　　(1)跟增壽同義的「住壽」觀念，見於《入...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生活中的七觉支

    -怨恨)’MN i. 274-1的意译，“嗔恚”(大正1,464下-13)为rosenti(激怒) vihesenti(使焦急)‘MN i.185-3的意译，“嗔恚”(大正1,542中10) 为...触灭，后明触觉起。”大正2,11中15~19　　[11] 大正1,12上20~23　　[12] 大正1,49中14~16　　[13] 大正8,752下24~25　　[14] 大正8,749上6~...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影：法教篇（一）

    改良补充意见　　四二、我对整个佛法的看法　　四三、评整理佛教意见书　　四四、重建大陆佛教的刍议　　四五、我对台湾佛教的希望(P8)　　一、唯识宗胜义　　通常所谓八宗者，即：　　（1）唯识宗（2）般若宗（...分。　　在整个佛法，本无所谓八宗之分，兹不过就其各各当时应机摄化之胜用立名，喻如人之眼耳鼻舌身意七识八识，各有其胜用，不应执此劣彼，执彼劣此。　　今天先讲唯识胜义，分二种释：　　（1）释名（2）释胜义...

    慈航法师

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  • 吐蕃佛教漫论

    天竺南面的岛国——锡兰是巴利语系佛教盛行的地区。四邻文化输入吐蕃，只能是佛教文化。 　　笔者认为，松赞干布时代，佛教是从以下三个地区传入西藏的： 　　（1）尼泊尔。据五世达赖...比较科学的结论。笔者曾对佛教的汉化、汉化佛教的日本化作过粗浅的研究，发现佛教要想在异乡他土扎下根，并化为该地区的民族宗教，必须具备以下五要素。 　　（1）寺院。佛教寺院，类似于基督教会，它是一种特殊的...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论佛教音乐及其东传

    一、佛教音乐之性质 　　印度是一个宗教之国，其艺术的发生发展无不与宗教有关，S·夏尔玛指出：“印度艺术的生存就在于宗教。”[1]于此，音乐也不例外。举凡印度教...hellip;所奏声合苦空，闻者断恶修善，六度圆满，万行精纯，像法已来，唯兹一遇也。”[13]由斯观之，灵鹫寺的乐音一部，乃是皇家所赐，队伍庞大自然不在话下。再如宋明帝泰始元年(465)...

    李小荣

    佛学论文|因明|五明

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    一、 定位 12　　（一） 详列《法华经》里，引“未曾有”及“因缘”之大乘语言援证本经之大乘性格。 12　　1、 未曾有 13　　2、 因缘 14　　（二） 确立本经乃大乘弥勒法门之经典 16　　（三...----------------------　　【文章目次】　　谢　辞 iii　　第一章　绪论 1　　第一节　研究动机 2　　第二节　研究重点、范围与资料来源 3　　第三节　研究方法与目的 5　　第二...

    蔡淑慧

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  • 舍利与佛舍利的考古发现

    圣物，受到了特别的尊崇。舍利的种类，依据经典所说，有两种分法。《浴佛功德经》中分舍利为二：（1）生身舍利，又称身骨舍利，即指佛陀或修行证道高僧的遗骨；（2）法身舍利，又称法颂舍利，即指佛所遗的教法与戒律，永住于世，可为众生作依止，故相对于身骨舍利而称之法颂舍利，或略称为法舍利（见图1、图2）。另据《菩萨处胎经》卷三《常无常品》中，亦有全身舍利与碎身舍利之说。谓将遗骨全部收入一塔者，称为全身舍利（见图...

    觉真

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