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  • 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响

    佛道寺院211所，庵140座，宫6所，观21所，庙206所，堂13所，祠7所。　　“宛平一县，版图仅五十里，而二氏之居，已五百七十余所。此五百七十余所之中，其徒凡几万千，……盖今天下二氏之居，莫盛于两都，莫极盛于北都；而·宛平西山，实尤其极盛者也。……予尝经行其居，见其旧有存者，其殿塔幢幡，率齐云落星，备极靡丽，如万寿寺佛像，一座千金；古林僧衲衣，千珠千佛，其他称是。”[1]无独有偶，晚明诗人谢肇淛...

    戴继诚 赫丽莎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的孝亲观

    、突破和升华。 　　注释： 　　〔1〕《大正藏》第二册，P601。 　　〔2〕《大正藏》第四册，P357 　　〔3〕CBETA No.412《地藏菩萨本原经》（卷1）T13，P0778b。 　...果报；若复供养一生补处菩萨，获大功德，得大果报。是谓比丘!施此二人获大功德，受大果报，得甘露味，至无为处，是故，诸比丘!常念孝顺父母，如是，诸比丘!当如是学。” 〔1〕 　　此文包含二层意思：首先，佛...

    王　堃

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代僧词作者考略

    经中偈颂，皆其式也。[[1]](p53)　　宋僧道诚在《释氏要览》卷三“法曲子”中记载：　　毗奈耶云：王舍城南方有乐人，名藤婆，取菩萨八相，辑为歌曲，令敬信者闻生欢喜心。今京师僧念梁州八相、太常引、三...僧词作者共有二十位，除墦台寺僧“无案可查”外，可考订者有十九位，考订如下：　　1、寿涯禅师，生平不详，尝居于江苏北固山竹林寺，精通儒学，据说大儒周子即出于寿涯，此事未必可信，但可证寿涯擅长道学为不假。[...

    高慎涛

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    拔协》的写作年代说法不一，或说正文是拔·塞囊所作，增补部分为库敦·尊珠雍仲（1011～1075年）所作；或说全书的作者是库敦·尊珠雍仲。佟锦华、黄布凡据成书于13世纪的《布顿佛教史》和成书于12世纪的《娘热教法史》均多处引用《拔协》，认为其写作年代当不晚于12世纪。）［1］，故其对上、下路弘传的记载亦大体为后世典籍所宗本。本文拟通过对《拔协》“增补”部分中有关上、下两路弘传的记载，试对两路弘传的...

    石 硕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Japanese rationalism, Maadhyamika, and some uses of formalism

    Nonetheless it is still wrong to hold that all of Japanese philosophy is irrational." [1] He then offers ...others. [11] Consider that (1) all "things" are not epistemically equal to "all dharmas" (c and b). (2)...

    Douglas Dunsmore Daye

    |english|buddha|buddhism|

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  • 西藏岩画中的“塔图形”

    里（贺兰山中段在银川一带；北段在石嘴山一带），尤其以北段韭菜沟的塔形岩刻最为集中（图1）①。第二种的造型已明确为藏传佛教的早期佛塔，比较接近宿白先生著作中经常提到的“嘎当觉顿”佛塔②。这种佛塔目前仅...出现塔形图案的岩画点，其年代也就相应地晚至吐蕃王朝时期以后，甚至更晚。然而，关子西藏岩画中的塔形图案，有几个间题是需要讨论的。1、西藏岩画中的“塔图形”是否一定就是佛教的塔（率堵坡stupa）？2、西藏...

    张亚莎　龚田夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响

    古迹多者，尽无如此所有矣。后历二伪至国初，其渊源未甚远，故称绘事之精者，犹班班可见。”[13]“安史之乱”和唐末黄巢大起义逼迫唐玄宗和唐僖宗由长安入蜀避难，随行去了众多的官员，士人，大德高僧，他们把...徐松《唐两京城坊考》。 　　[②]宿白：《试论唐代长安佛教寺院的等级问题》，《文物》2009年第1期；介永强：《隋唐长安佛教义林与义学风尚》，《陕西师范大学学报》2007年第2期；周伟洲：《隋唐长安...

    司开国

    |五明研究|

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  • 历代大藏经简介

    永乐南藏》的基础上，增收《永乐北藏》本万历十二年续入藏经41函，36部，410卷；最后又编入鱼字函的《天童密云蒇师语录》13卷。此外，大字函中又有《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》2卷1册。但未... 　　历代大藏经简介 　　大藏经研究 　　童玮 　　《开宝藏》 　始刻于北宋开宝四年，太平兴国八年(983)完成雕版13万块；以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，千字文编次天字...

    童玮

    |五明研究|

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  • 如何保证往生一心不乱

    念兹在兹，行兹在兹，造次必如是，颠沛必如是。　13十念、十念往生，凡有五说：　(1)念佛十德，如毫光等观，如《观无量寿经》所说，比较难行。　(2)总称十种念法为十念，即寂静念、清净念、不浊念、明澈念...便是这一刻的好方法，譬如医病，但医得病好的，便是对症良药，众生妄念是病，佛名是药，能除妄定心，便是良药。持名念佛为净土修行之核心，现将各种主要念法列目于下：　1出声念，包括高声念。　2莲花念，...

    吴立民

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html

  • 曲阳：还有多少个苦孩子等着我们去救助

    爷爷奶奶；白萌，女10岁，父亡母嫁，跟叔伯爷爷生活；杨婷、杨叶琳姐妹（分别为7岁、3岁），是由双目失明的父亲带来的；刘红敏，女，13岁，母亲不在了（一般是从南方买来的媳妇，留下孩子跑了），父亲瘫着，由...河流村，郑晓佩的家，屋里10多年前贴的的喜字还斑驳可见，但郑晓佩的父亲在她1岁50天时患胃癌去世，母亲改嫁，郑晓佩是一个异常美丽、聪慧的女孩，家里有爷爷奶奶，奶奶正瘫在炕上。 文德乡沙道村，杨晓俞，...

    郭淑敏

    |曲阳|助学|救助|慈善|孩子|佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/0944172307.html
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