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菩提煩惱[22]不二、持犯[23]不二、佛與眾生不二、事理不二、靜亂不二、善惡不二、色空不二、[24] 生死不二、斷除不二、真俗不二、解縛不二、境照[25]不二、運用無礙以及迷悟不二。從以上的標題中所...
[22] 菩提，有事理之二法：理者涅槃，斷除煩惱而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提；事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是佛之菩提也。煩惱，貪欲瞋恚愚癡等諸惑，煩心惱身謂為煩惱。
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羅文玲
|佛学论文|因明|五明|
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二十九年。法顯住印十四年，回到中國後三十六年，世親才造《俱舍論》、唯識二十、三十等頌。[22]因此，他參訪印度時的朝聖心情比玄奘應有較深切的感懷。[23]
玄奘大師到印度之主要目的是要弄清世親一系之思想...》卷3，「我施設隨法行，菩薩是利根性，由不依法得奢摩地，毗婆舍那故；我施設隨信行，菩薩是鈍根性。」（T16, p. 698c）
[22] 從佛教年鑑、年表即可明白，亦不必轉述。
[23] 他曾...
李志夫
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從事搜查，像是泅海底而探珍珠」。[20]
中印交通，如從人類學論，可能原本皆出自高加索。[21]甚至中國學者徐亮之引經據典指出： p. 65人類伊甸園在今塔里木盆地。[22]
如從中國歷代交通史所...及波斯之伊蘭（朗）文今與歐洲日耳曼系人種諸文相同。」見李志夫，《印度思想文化史》，頁29-32；及楊家駱主編，《中國交通史彙編》冊1，頁12。
[22] 徐亮之，《中國史前史話》「伊甸園在中國」（...
李志夫
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民众，除了通告全国寺院与佛教团体，做了几次祈祷和平法会，劝募了些许急赈捐献之外，并无其他事业表现。?(22)这代表了革新派的见解。释大醒指出：修改后的会章?废除省佛教会，口欲直辖县分会，实欲免受省会之...1929年6月。 (21)该会会章规定任务有：举办慈善公益，普及平民教育，提倡农工事业，宣传佛教，整理教规等。 (22)《中国佛教会第七届代表大会》，《海潮音》16卷6期，1935年6月。 (...
不详
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见，心是佛，……心是我身。心见佛，心不自知，心不自见心。心有想为痴，心无想是涅槃。”(注22) 龙树在《大智度论》中也引到了这段经文，说是以此“心相即入诸法实相，所谓常空”。(注23)其实，此一思想...含经》(四七○)卷五一，页838 (注20)《大乘二十颂论》，《大正藏》册30，页256下 (注21)《大智度论》卷八，《大正藏》册25，页117下—118上 (注22)《佛说般舟三昧经》，《大...
张化蒙
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，受尼犍子外道怂恿，以“蒺藜论”问难世尊，欲令世尊“不得语，不得不语”，经世尊善巧说明，刀师聚落主皤然省悟，欢喜忏悔而去[注22]。由此可见：佛所说法，都是如义——如法如义，合情合理，真实不虚。 二...骨哽在喉咙，吐不出，也吞不下，非常难过，所以说“令沙门瞿昙不得语，不得不语”。(大正2.230中) 注22：1.问：佛教当言善耶？无记耶？答：或善，或无记。云何善？谓佛善心法所发语言乃至语表。云何无...
释悟殷
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也有他对某主义的信仰，这种信仰，也就是宗教思想的别一表现。Religion这个词，它的意义，不是单指着有制度的组织而言，乃是包含着一切人类心能中的崇敬。"[22] 他又说：宗教是文化的一部分，宗教的...演说录》。 [21] 《东京留学生欢迎会演说辞》。 [22] 王治心：《中国宗教思想史·自序》，民国20年于福建协和大学。 [23] 王治心：《中国宗教思想史大纲》《自序》，民国20年于福建协和大学。 ...
盛邦和
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历代中央政府都严禁僧尼从事音乐演奏一类的艺术活动。《唐六典》卷四即说：“(若僧尼)作音乐、博戏，毁骂三纲、凌突长宿者，皆苦役也。”[22]类似的政令至清代依然施行[23]。
...21]《大正藏》卷45，页842。
[22]《文渊阁四库全书》第595册，页50，台湾商务印书馆影印本。
[23]王利器《元明清三代禁毁小说戏曲史料》，页45，页160-161，上海古籍，...
李小荣
佛学论文|因明|五明
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提倡儒家经世之术”，并作为组织上述三教辩论的出发点[22]。思想上的融会贯通必定会见诸于作为思想载体的语言，唐时三教之称也在史书上频繁出现，达到了高峰。如在《旧唐书》中，“三教”一词共出现24次，比... 镰田茂雄《简明中国佛教史》第十章，中译本，上海译文出版社1986年版第195、196页。 [21] 参见唐太宗贞观十一年二月《道士女冠在僧尼之上诏》，载《唐大诏令集》卷一一三。 [22] 《中国...
严耀中
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神祗之一，即成为佛教的二十诸天之一[22]，甚至后来成了“佛”，如南无树王佛、南无萨梨树王佛、南无诸树王佛之类[23]，《佛说阿弥陀经》则把“娑罗树王佛”列入上方世界诸佛之一。在一些佛本生故事中甚至说...女人，……。” [21] 见僧伽提婆所译《中阿含经》卷八《未曾有法品未曾有法经第一》。 [22] 见（宋）行霆《诸天传》。在其他佛学著作中，诸天的数目不一，如还有十六位或二十四位之说。可参见周叔迦...
严耀中
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