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  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    寂即觉"35是也。在他看来,如只言性觉固然不可,因为那只是"以乱识为自性,"但如只言性寂,那亦只是如同数论自性三德之?钝,"以无明为自性"36而已。性体乃一浑然不可分之大全,即空寂即生化,若滞寂而不知...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
  • 日本佛教史略

    日莲宗系   36个宗派  5,316   7,739,119  大学1、学院2  时宗系    1个宗派    417     322,078  专校1  融通念佛宗系 1个宗派    360     ...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565955546.html
  • 梵文与中国佛教

    Leibniz)也表示,作为一个哲学家,发现另外一个世界的思想会使我们对思想有更多的发现。他曾经表示,对中国的生活哪怕是最粗线条但准确的描绘,也会给我们带来莫大的启发。[36]  根据我本人的体会,...

    恒毓(博士)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003155593.html
  • 大乘思想的酝酿和形成

    一定成佛。这是大乘思潮占有优势,充满自信的表现。  竺法护世居敦煌,约8世纪中,随师西游36国,带回大量佛典,经他译出的,有159部,309卷。相当充分地反映了贵霜王朝末期,佛教在葱岭附近诸国的发展情况...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060355776.html
  • 径山杂记之一

    追谥御赐“一山国师”之尊号。  一山在日时,嗣法者众多,著名者有东林友丘、雪村友梅、无着良缘、无相良真、闻溪良聪,称之为“一山派”。一山在日本受到各界崇敬,曾有赞誉说:“宋地万人杰,本朝一国师。”(36...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    ,为寺院提供了充足的食物来源,在剩余之时这些物品还可以对外出售。  在敦煌寺院地产中除了我们一般认为的种植庄稼的田产之外,还包括牧场和林场。  郑炳林在《唐五代敦煌种植林业研究》[36]一文中,突破...

    赵青山

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  • 寺院名称地址邮政编码电话

    471013 0379-3789184 相国寺 河南省开封市自由路36号 471013 5953067 古观音寺 河南省开封市白衣阁街 475001 286487 少林寺 河南省登封县 252491 ...

    不详

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    人生杂志249》,民93.05,页48-52。  李玉珍,〈长老尼偈的修辞叙事─兼以对照长老偈〉,《佛学研究中心学报》9,民93.07 页1-36。  诺布旺丹 巴桑卓玛,〈藏传佛教的两种女性观〉,《...

    江美玲

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  • 具体解释石窟艺术中的经变

    淡化为高塑、影塑、壁塑,最后则以壁画为背景,把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞,现存石窟492洞,其中魏窟32洞,隋窟110洞,唐窟247洞,五代窟36洞,宋窟45洞,元窟8洞。北朝时期...

    不详

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  • 论“大礼议”与朱熹王阳明思想的冲突

    偕同列36人上言:“臣等与萼辈学术不同,议论亦异,臣等所执者,程颐、朱熹之说也;萼等所执者,冷褒、段犹之余也。”(注:《杨慎传》,《明史》卷192,第5082页。 )程朱道学主奉形上学之天理,随着时代的...

    张立文

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