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  • 佛教民间慈善活动的特点与影响

    26.79%,“受到了佛教界好人好事的帮助,有报恩目的”的有0.36%,“临终时不受苦,被佛菩萨接引”的有31.25%,“学佛可以成为受人尊敬...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525161598.html
  • 印度那烂陀寺壁画设计方案

      介绍中国文化、传授造纸术  大师在印度参访的过程中,不仅学习佛教理论、梵文和印度文化,也将中国文化进行传播,如唐代之政制仪礼、造纸术、秦王破阵乐舞等。  参访五印,各地求法  贞观十一年,师36岁...

    王惕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551061734.html
  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    ,共编3370号(件),其中敦煌市博物馆2890号,甘肃省图书馆351号,敦煌研究院82号,甘肃省博物馆36件,酒泉博物馆19件,敦煌市档案馆12件,张掖博物馆2件,高台县博物馆2件,武威市博物馆2件...

    马 德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580161887.html
  • 论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献

    部,伽叶臂耶部17部,法藏部42部,说一切有部67部(包括经、律、论),说因部36部,分别说部13部。  645年,玄奘归国后,直到他示寂的664年间,玄奘将生命付诸于译经事业,翻译原本就是他求法最...

    [印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001661983.html
  • 自我的凸现与消弭——论熊十力哲学对主观与客观关系的解决

    自我的凸现与消弭——论熊十力哲学对主观与客观关系的解决  郭美华  [上海]学术月刊,2000年第8期  37-41,36页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】郭美华,华东师大哲学系博士  【内容提要】从总体上来看,熊十力哲学主要是一个本体论体系,由于...

    郭美华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012462063.html
  • 唐密与藏密及东密的不同

    法身或称“法界身。”大日如来将所含的功能性放射于周围而成有规律的排列的36尊佛菩萨,统摄一切佛菩萨而自享法乐。称为金刚持身。等觉菩萨等未达金刚持身,大日如来以中台九圣,胎藏曼荼罗的他受用身摄受十地菩萨...

    不详

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  • 自唐至清四川地方官员与佛教关系述评

    圣寿寺,分据东西,相望并峙。大慈寺至宋时有96院,号称第一大寺,圣寿寺至五代时有36院,屈居第二。后蜀宰相王处回为圣寿寺舍宅扩充寺基,并买下五院合为一院的崇真禅院。北宋中期时的成都人吴师孟交代得很明白...

    向世山

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  • 龙门石窟导游词

    南北宽约36米,卢舍那佛(披身佛)左侧的《大卢舍那像龛记》记载:大唐高宗天皇大帝之所建也,佛身通光,高85尺,二菩萨高70 尺,伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建造时间,据有关资料和专家推测,...

    不详

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  • 杨岐派的成立

    个别地方存在差异。  [34]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三三页。  [35]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三五页。  [36]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    ,宜兰县观光发展整体计划规划报告, 1984  35吴振声,中国建筑装饰艺术,台北:文史哲出版社, 1979  36建筑与计划编辑室,台湾的宗教建筑寺祠庙的建筑型态,建筑与计划第9期, 1970  ...

    朱益宇

    |佛学论文|因明|五明|

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