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  • 法显生平现象的思考

    所止。[24]　　从这几则记载可以看出，法显的信仰情感是非常丰富的，对信仰非常执著，在信仰和佛教命运的面前可以降伏一切艰险苦难与死亡的恐惧，这也是我们后人，特别是今天的僧青年所要学习的精神。　　2、...正新修大藏经第 50 册337页中。　　[11] 同上。　　[12] 道安《鼻奈耶序》、《比丘大戒序》见大正新修大藏经第24册，851页和55册的第80页。　　[13]《出三藏记集序》卷第九，大正新修...

    定 明

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    ，页5。　　(注 21) 明复法师《中国僧官制度研究》，页9 ，明文书局出版。　　(注 22) 道宣《广弘明集》卷24，《大正藏》卷52，页272中，宋武帝〈沙汰僧徒诏〉。　　(注 23) 辅仁大学...-----------------------------　　1.中国僧伽加冠“释”姓之过程　　根据梁．释慧皎之《高僧传》卷1 所载之15人，最早来中国的摄摩腾、竺法兰之时间或有争论之余地；(注 24...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html

  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    文化出版。　　25.《法华和念佛》，山崎庆辉=yamazaki keiki 撰写，收录于(龙谷教学[ Ryukoku Kyogaku ]，第24期，页95-111)，1989.06.01，龙谷教学会议... 期: 29:8，页24-29)，1990.08，狮子吼杂志社出版。　　32. 《般舟三昧为主之念佛法门的成立--印度篇（下）》， 赖隆彦撰写，收录于( 狮子吼，卷 期: 29:9，页9-11)，...

    蔡贵亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html

  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    左言右繁体华　　＠（20）原字左繁体纟右因　　＠（21）原字左繁体纟右墨　　＠（22）原字上“夏上半部”下“乔去撇”　　＠（23）原字左号右鸟　　＠（24）原字上艹下疑 　　立足佛禅与唐宋诗风变迁的...宋人者，亦在于其以文字为诗，凿实的叙述交代，有如史传、游记。 诸如“窗前两好树，众叶光＠（24）＠（24）”［10］（P541），有“好树”两株，且在窗前，读者会担心连“秋叶”也要一片片数落下去么！好在...

    王树海

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  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    之间并不是、也不应该是处于对立的一对矛盾关系。相反，它们是一种互补的关系。[24]　　中国宗教在它自己的演变历程中逐步呈现出来的人间化或社会化倾向，本质上是神圣与世俗无非中道的宗教实践的结果。简单使用...慧普觉禅师语录》卷二十七。　　[23] 《憨山大师梦游全集》卷四十五。　　[24] 黄夏年：《佛教与中国社会－兼谈人间佛教的世俗化问题》，载《社会学家茶座》，山东人民出版社2006年，第11－18页。...

    李向平

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  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    依旧被分散在当代中国的社会结构之中，无法凸现各宗教系统本身具有的“制度聚合”[24]关系，依然表达出一种当代中国宗教独具之分散性。它不同于杨庆堃所言之分散性，而是一种呈现在制度化之后的宗教“分散性”。　...巨变》，（香港中文大学出版社，1989），页20—24、27。　　[⑩] 《我国宗教工作出现新局面》，《人民日报》2001年12月12日。该数据迄今可能已有大变化，此处仅为一个说法。　　[11] 此...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html

  • 与塔有关的经典以及研究

    说： 　　　　若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸人等，皆已成佛道”。［23］“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。［24 ］ 　　不论何种人，用哪个方法，即使“童子...》卷2，《大正藏》卷8，545页上。［22］《维摩诘所说经》卷下，《大正藏》卷14，556页上。［23］《法华经》卷1，《大正藏》卷9，8页下。［24］《法华经》卷1，《大正藏》卷9，9页上。［25］...

    不详

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    何为四？知时而施，自手施，布施常洁净，施极微妙。”[24]救济要救在别人急需之时，亲自救济才能体会受难者之艰苦。布施不是施舍，将自己不要的东西舍给别人。布施要给急需要的人，否则便是鼓励懒人...商贾主去。”在商主不能等的情形下，只有以「三语说」、「各各囗说」，乃至以「一心念」的方便方式来作布萨了。又如根本说一切有部〈目得迦〉卷 8，《大正藏》卷24，页 447︰「村中有一长者，请...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教的自杀观

    之”。于是她就跏跌坐，正身正意从初禅次第进入八定。最后入四禅便取灭度。(24)舍利弗也是不忍见如来先入涅 　　槃，“即升虚空，身中出火，即自烧身取于涅槃。”(25...(voluntary euthanasia)表同情(29)。不过其不同点是，小乘佛 　　教强调以宗教上行持的 　　────────────── 　　27.《大正藏》卷24，页752上。《...

    恒清法师

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  • 正性离生

    ：　　(1)、《大毗婆沙论》卷3：　　尊者世友作如是说：有诵名入正性离生，谓诸圣道，永灭颠倒故名正性。（大正27，13c22~24）　　(2)、《顺正理论》卷30〈辩缘起品〉：　　何名正性？谓世尊言：...愿三摩地”相应，思惟欲界无常、苦。　　(1)《异部宗轮论》：　　说一切有部本宗同义者…，依空、无愿，二三摩地俱容得入正性离生。（大正49，16a24~b2）　　(2)《大毗婆沙论》卷185：　　谓或有...

    戴裕国

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