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指意根。如《俱舍论》说：“颂曰：由即六识身，无间灭为意。论曰：即由六识身无间灭已，能生后识故名意界。”[25]《解深密经·心意识相品》的“意”，乃是指末那而言。 (一)末那识开出的思想根源 佛教的...正藏》册31，页134下 [25]《阿毗达磨俱舍论》卷一，《大正藏》册29，页4中 [26]《杂阿含经》(一一七○)卷四三，《大正藏》册2，页313上 [27]《阿毗达磨法蕴足论》卷一○，《大正...
张化蒙
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道论》中册，p.143；《解脱道论》卷8（大正32. 438上）。 [24] 《清净道论》p.145；《解脱道论》卷8（大正32. 436下）。 [25] 如《菩提道次第广论》卷8（p.215）说：...下）；与三十七菩提分之关系，见《慈论》（南传小部经19. p.14～25）。 [28] 四无量与六度之关系，见《大品般若经》卷18（大正8. 350中）；《大智度论》卷46（大正25. 389上）。...
不详
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接受，我也要接受自己独立的生活呵！” 在居士林他没支薪，坦言生活简单，花费也少。如今律己甚严，每天做完早课，7时45分步行去公共泳池晨泳，9时25分会到居士林自己洗衣晒衣，吃两片面包喝杯饮料，就开始一天忙碌的工作，一直到晚上11时检讨当天的过失，策划明天的工作。 李木源笑指手表说：“我的手表25元用了七年，修理手表的店员说每个人像我的话，手表店都要关门了。以前我做生意时也有Rolex King...
不详
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四36)，但有预兆可见，约有四种：一、福音普传全球；二、许多犹太人信耶稣；三、教会遭受迫害及衰微；四、物质世界大起变化(参经文太廿四14，罗十一25=26，帖后二3-4，彼后三14，约壹二18，路廿一章)，关于此点，圣说：「日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动…那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临…。」(路廿一25-27) 世界的最后...
龚天民
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通之辈，并皆入三昧耶【25】。学瑜伽，持三秘密，达毗钵【26】，或作一人师，或为四众依，法灯满界，流派遍域，斯盖大师之法施也!
从辞亲就师，落饰入道，浮囊【27】不借他，油钵常自持。松竹坚其心...所许之车。籍以比喻厌离生死而愿求佛道之义。不幸，指火宅中的诸子，即三界之众生。整句意为：众生如厌离生死而求取究竟解脱之法，则义满可以给予他们。
【25】三昧耶：不违越之意。此处指三昧耶灌顶坛场...
不详
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西庑，逆振之像，俨居高座，玉带锦衣，香火不绝。”(25)为什么人们没有“恨屋及乌”，废弃甚至拆毁逆阉的家庙呢? 《古刹瑰宝》一书提供了一条线索：“保寺尊王”的思想一直在智化寺中流传，直到解放初的...《明史》卷328《外国九·瓦剌》。 (24)黄云眉《明史考证》卷304，中华书局，1986年。 (25)《沈廷芳奏请仆毁王振塑像折》，转引自《北平智化寺如来殿调查记》。 (27)顾炎武《...
郝黎
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功德也因慧学的成就而滋长。一切清净功德与慧学，在完善的修证中，是相摄相关，互依并进的”(25)。故经云：“般若摄导万行，万行庄严般若”(26)。因此，在修学的过程中，对信愿、慈悲，以及禅定等等，也要...能臻于圆满的境地”(33)。 —————————— 注释： (1)(2)(3)(4)(5)(11)(12)(14)(15)(16)(20)(25)(26)(27)(29)(30)(32)(33)...
不详
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。后人多依其说。 2、 台湾新文丰版《中国佛学研究史》P290。 3、 即宗教文化出版社版23、25卷计三经：604、640、641经。另说，东方出版中心《中国佛教·杂阿含经》："其中第23、25...
明 远
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493）[24]，景明初（500），著名的龙门三窟（即为孝文帝、文昭皇太后和世宗而建的三个洞窟）开始动议建造，到正光三年（523），在胡灵太后的支持下才得以基本完成。[25]期间，胡灵太后于熙平二年（...馆藏中国历代石刻拓本汇编》北朝卷第4册，郑州：中州古籍出版社，1989年，第186页。 [24] 温玉成《中国石窟与文化艺术》，上海人民美术出版社，1993年，第281页。 [25] 刘汝醴《关于...
杨富学 朱悦梅
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和尚塔今已不存。 1989年3月，朝阳区人民政府拨款10万元再次重修。(24)1990年2月23日被公布为北京市第四批文物保护单位。(25) 三、延寿寺 嘉靖十七年，翠峰禅师在吉祥寺东买香火地...图书资料中心藏1959年1月《文物古迹调查登记表》。 (24)见《北京市朝阳区地名志》。 (25)见《新编文物工作手册》，369页。 (26)据《重修敕赐延寿寺鼎建地藏阁碑记》(...
韩建识
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