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注意展现其文化内涵的第三层次，这是必须的，也是完全可能的。 4．文化内涵的第四层次： 华林寺历史文化内涵的第四个层次是中外文化交往，其核心就是海上丝绸之路的文化。古代中国与外国的交往主要依靠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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lx安澄《中论疏记》,《大正藏》卷65。 ly《出三藏记集》卷8《毗摩罗诘提经义疏序》。 lz见《弘明集》卷4。 l{以上见宗炳《答何衡阳书》之一,《弘明集》卷3。 l|以上见何承天《...
刘立夫 周 欣
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方”包括代表东方的“父母”、南方的“师长”、西方的“夫妇”、北方的“亲友”、下方的“僮仆”与上方的“沙门婆罗门”[4]，也就是亲子、师生、夫妇、亲友、主从、僧俗（宗教师与信徒）之关系。此“六方礼说”略...阐扬佛教伦理思想之经典有：《佛说父母恩重难报经》、《佛说孝子经》、《优婆塞戒经受戒品》、《佛说孛经》、《佛说玉耶女经》、《佛说鹿母经》、《佛说演道俗业经》、《十善业道经》等。 [4] 后汉．安世高...
邱敏捷
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咒法，作诸法事，祠祭摩诃伽利”。[4]这是五台山有藏传佛教寺庙之始。仁宗时(1311—1319)，妙善寺尼舍蓝蓝还在五台山建立了普明寺。元统二年(1334)，噶举派三世活佛攘迥多吉在回藏途中，还朝拜...
崔正森
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以义学著名，后与支遁有竞，故遁居剡县(嵊县)，更学医术”。《高僧传》卷4《于法开传》还载，于氏“祖述耆婆，妙通医术”，曾在逆旅中遇妇人难产，令进羊肉羹，后施金针，“须臾，羊膜裹儿而出”，遂开了僧徒治...
邓来送
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禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨 余悦 [南昌]农业考古，1997年第4期 96-103页
“黎庶自有消渴甚，茶佛一味不解缘。” 在中国茶文化史上，佛教僧侣种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的形成、茶道的普及作出了特殊的贡献。虽然学术界对此已有探讨和介绍，但还有相当多的学术空白点，也有的语焉不详甚至说法不确。 本文对佛教茶俗的几个问题提出初步的意见，以期...
余悦
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保?础氨局省被颉叭诵浴保?蛉怂?赜械摹⑽拗?虿怀善湮?说摹⑷擞攵?锛白匀唤缙渌?糠窒嗲?鸹虿涣??哪切┦粜浴?4]所以，一方面，很多纠缠不清的争论，乃由于混淆了这两种属性；另一方面，以孟子为首的对“生...面看，这两个层次之间又不是截然分割的，而具有某种重迭性或连续性（“食色”就是这种连续性的两个例证）。 [4] 在汉字古音之中，“性”与“生”音同，所以“生之谓性”自然几乎是同语反复，指的当然是人的“...
不详
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其文集4卷。其中，第一卷为经师晋美丹却嘉措和本人传记；第二、三卷为宗喀巴的《菩提道次第广论》的释论；第四卷诠释宗喀巴的《密宗道次第广论》，另汇集有教诫、诗作，收入喇勤贡巴饶赛、夏琼寺多瓦贝斯仁波切罗...
不详
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出版社 1990年9月北京第1版 3 任瑞羾 花开花落 禅意盎然 《贵阳文化》2002（2） 4 史双元 禅境画意入诗情 《南京师范学院学报》1983（1） 5 陈仲奇 因花悟道 物我两忘 《...1986（6） 9 李泽厚 禅意盎然 《求索》1986（4） 10 任晓红 《禅与中国园林》 商务印书馆国际有限公司 1994年8月北京第1版 11 张 甦 意境与禅境 《中文自修》1991（...
不详
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P99页） ⑨见《禅宗诗歌境界》 （吴言生著 中华书局 2001版 P4页） 【参考文献】： 《中国文学史》 袁行霈主编 高等教育出版社 ...
石彦军
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