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  • 秉烛焚香话铁炉

    时代需要,且容人太少,非改建不可。该寺经向地方政府与上级佛协申请后提到支持,决定建一座明清宫殿式的大雄宝殿。并饰以麻石雕花栏杆,外廊有28根水泥制的仿石柱耸立在廊基之上,殿前一对石狮活灵活现,新建的...

    苦 心

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“平常心是道”到“吃茶去”

    然而,毕竟“侘数寄”的日本茶道,和中国禅门清规一样,太过重视禅门规矩,以致束缚了禅的活泼性和洒脱性。从吃茶的禅门教条,彻底解放出来,要到宋朝以后所开展出来的“平常心是道”的禅茶。   “平常心是道”的首倡者是唐朝的马祖道一禅师(?-788),《景德传灯录(卷28)江西大寂道一禅师语》,曾对他的禅法,做了底下的描述:   江西大寂道一禅师示众云:“道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “以戒为师”的经典依据

    汝等中,有作如是思维:“大师之教言灭,我等无复有大师。”阿难!勿作如是见。阿难!依我为汝等所说之法与律,于我灭后,当为汝等大师。   游行经(大正1,26a27-28)  ...

    真净

    佛学论文|因明|五明

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  • 缅甸佛教一瞥

    建成了占地面积约一百万平方米规模庞大的佛教大学。大学拥有教学大楼、长老住宅楼、图书馆、会议室、食堂、僧寮、拜佛堂、戒堂、闵公三藏长老纪念馆等28座气势宏大的建筑群。现有六百五十多僧人,他们都是通过笔试...

    心源法师

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  • 略说种子

    三因于胎分中 有自性受不苦不乐翟贿。”(CBETA, T43, no. 1829, p. 12, a28-b3)   此中三类种子之善、恶、无记性之别者,名言种子唯有无记性摄,是第八识的因缘,有支...

    不详

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  • 《佛陀的格言》 学佛必读

    丝毫的障碍、怨恨和敌意。  27、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他(她)们,不论他她)们在远处或周遭附近,已出生或未出生!  28、只要是醒者,无论和、住、坐、卧,一个人就应该持著这种慈悲...

    不详

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  • 佛教与中国美学之特质

    : Shambala, 1994.   B12稻田龟男《试论东方美学的特色》,《普门学报》第11期(2002年9月版),第28页。    B13彭肜《在佛的神光下——中国佛教艺术特征探微》,...

    彭肜

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  • 佛教产生的时代背景

    禁欲和一切虚伪的道德。  2. 尼乾子·若提子,“耆那教”创始人,本名筏驮摩那,耆那教尊之为“大雄”。传说他出生于吠舍厘王族家庭,长大后结婚生子,28岁双亲俱亡,30岁出家做沙门,专修苦行。12年后在...

    不详

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  • 禅宗六代祖师禅法修持观的发展与演变

    认为达摩的一系禅学历经百余年未能大发展,主要是受一衣一钵,一脉单传的限制,他决心摆脱陈规的束缚,既传衣于一人,又传法于大众。弘忍一生教人无数,得其法者见于史籍记载的有28人,他们各弘化方(详见《历代僧徒...

    不详

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    28、只要是醒者,无论和、住、坐、卧,一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。   29、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清静,做人正直,朴实列华,品性良好,不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私,...

    不详

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