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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    如《阿弥陀经》云:  若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日……一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土28。  上引文中明白地...

    释法藏

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  • 以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学

    II: Concept of Self192.1 Hesse’s Self 192.2 Path to the self28CHAPTER III: Existence403.1 ...

    简诚信

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    28、唯求自利二乘人,猶見勤如救頭燃, 爲利衆生啓德源,發精進是佛子行。 29、甚深禪定生慧觀,能盡除滅諸煩惱, 知已應離四無色,修靜慮是佛子行。 30、無慧善導前五度,正等覺佛不能成,...

    妙峰法师

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  • 舍利之浅探

    28  16、大正藏第第一册,页190  17、大正藏二十二册,页498  18、大正藏第一册,页902.c  19、大正藏第八册,页290  20、大正藏二十五册,页464.c ...

    若愚

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  • 上海沉香阁导游词(慈云禅寺)

    一生教演《华严》,深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲,安徽歙县人,26岁在普陀山出家,28岁在宁波天童寺受具足戒,后到金山、高?、天宁等寺参学,依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师,后随月霞法师研究...

    不详

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  • 弘一法师在福建

    ‘应酬和尚’……,我想我自己近来倒很有几分相像。”(《晚晴老人讲演录》第28页)  总之,弘一在其最后十年间,把弘法作为自己的主要任务之一。  弘一法师刚出家时,对佛教各宗各派,认为各有各的长处。不过...

    高 印

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  • 武汉大学哲学学院河南大相国寺自养状况及其对构建和谐社会的贡献调查

    并未留下姓名。该像高7米,重2000公斤,四面均有脸有身,好像四个长得一模一样的连体姐妹。更为奇特的是,从她四面肩膀上斜生出无数双玉臂,或28只,或29只为一层,南北两面均为4层,东西两面各有3层。每只...

    武汉大学

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  • 缘起的生命教育(下)

    反省的空间与抉择的自由。果如此,事情才能够缓和下来,人也不至陷溺於令理智蒙蔽的情绪当中,看不到内心真正的感受以及真正该作的事。」(引自 柯维,1998,27-28) 以佛法的角度来看,情绪可说是从烦恼...

    智中法师

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  • 自利利他

      自利利他   福严佛学院院长/ 释厚观   《十住毗婆沙论》云:“共利为上人”;但《大智度论》云:“但利他为上人”。试比较二论之旨趣。   这问题满有意思的,《十住毗婆沙论》说:“共利为上人”,共利就是自利利他;但是《大智度论》里面有提到:“但利他为上人”。那么这两论是不是有矛盾,还是说重点不同,我们主要是探讨这个问题。   (一)《十住毗婆沙论》卷1,大正26,20b26-28:...

    释厚观

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  • 长沙铁炉寺的历史与现状

    ,得到支持,决定在寺前方东边山上建一座民清宫殿式的大雄宝殿,占地400 多平方米,并饰以麻石雕花栏杆,外廊由28根水泥制作的仿石柱支撑在廊基之上,殿前一对石狮活灵活现,十分庄重。   大殿落成之后,...

    不详

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