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  • 寺院殿堂释名

    ),令一切人及鬼神爱敬;(26)宝箧手,能得土中伏藏;(27)五色云手,令速成佛道;(28)宝戟手,能辟除怨贼;(29)宝螺手,号召天神;(30)如意宝珠手,能令富饶;(31)绢索手,令得安稳;(32...

    不详

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    第14-28页。 [12] 以上文献可参见戴密微著,耿昇译《吐蕃僧诤记》,兰州:甘肃人民出版社,1984年;上山大峻《敦煌佛教の研究》,京都:法藏馆,1990年;杨富学、李吉和《敦煌汉文吐蕃史料...

    杨富学

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  • 丹青绘道意翰墨写人生——亲近本慧法师散记

    他的学生们平时收集而成。早年他也曾从政,28岁即官至县长,后主动退职去做记者。 他说他做不了官,因为做官要会说好话,会献媚,而这不是他的特长。他崇尚的是学问和道德,鄙视的是媚俗。 有一次我...

    明海

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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    28、觉群周报 《觉群周报》于1946年7月15日创刊于上海玉佛寺,太虚任社长,福善为编辑部主任,止方为发行部主任。这是抗战胜利后太虚在上海创办的一家佛教刊物。《觉群周报》登载的政治评论多,主要宣传太...

    吴 平

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  • 青州佛教造像考察记(下)

    1998年10月14日、10月28日、11月4日。又见宿白:《龙兴寺沿革》,《文物》,1999年9期。 [28]《八琼室金石补正》卷21。 [29]日本藤井有怜馆所藏石造像,见松原三郎:《...

    温金玉

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  • 西藏密宗漫谈——破瓦法

    的。就广义说,噶举的《那若六法》,觉囊的《时轮六支行》都是属于这种修法。   作者 1995.8.28。   不管科学怎样进步,对于“死”这一件事仍属神秘,尚无人能研究了解它,不过世上活着...

    不详

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  • 佛教哲学问答题

    只是人天善业,对佛道来说,都是系缚。只有般若与方便的相资相成,才能实现大乘的不思议解脱。 28试分析佛教二谛理论之关系 答:若不依俗谛,不得第一谛1从现象来说为世俗谛相待的世间真理,从本质来说为...

    不详

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  • 首届中国禅宗祖庭文化网络研讨会纪要

    “皖公山二僧”,即僧璨与神定。而《传法宝记》的作者杜(朏)撰的《道信传》“亦应取材于中书令杜正伦所撰之文”。有人考证出道信禅师的具体年表,“7岁出家,13岁事三祖,28岁遇五祖,38岁始居双峰,72...

    黄夏年

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  • 玄奘精神与民族精神

    元年,28岁的玄奘法师混杂在逃难的灾民中间,悄悄的离开了长安,开始了孤身求法的西行历程。 十七年中,玄奘备历艰辛,忍饥挨饿,越沙漠,度雪岭,顶风暴,斗盗贼,九死一生,从未考虑过回头。玄奘心中只有...

    王哲一

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  • 以涅槃所緣

    在、未來的法(六境之諸法)為它的目標。十二處中的「法處」(法境)包括:細色(色法28個之中的16個)、心所(52個)、涅槃。在體證涅槃時,心是具有識知的主體(能緣),能以「涅槃」為對象,亦即「種姓心」...

    明法比丘

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