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  • 曹学佺与鼓山僧的法缘

     智誾(1584-1637年),字雪关,江西省上饶人。8岁出家,聪颖出众。一日读《六祖坛经》,于“火烧海底”句有疑,久参不契,乃往博山参元来禅师。复闭关六载,矢志苦参,终得彻悟,获印可,为曹洞宗第28...

    陈 超

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  • 北宋诗僧道潜

    相对而言。东坡即称道潜诗“无一点蔬笋气,体制绝似储光羲。”(《山堂肆考》卷28)如其《细雨》诗云:“细宜池上见,淸爱竹间闻。”再如“诗成暮雨边”、“流水声中弄扇行。”等诸句有清气无寒态,诗情浓郁,春意...

    高慎涛

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  • 当东方遇上西方——佛教与天主教、基督教宗教对谈

    价值观,使得共同之行动与合作成为可能,进而得以改善全世界,向世界和平迈进。  摘自《普门学报》第28期 ...

    妙益

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  • 地域文化对太虚、印顺佛教思想的影响

    地方高。古海宁地区“十户之村,不废诵读”,海宁人从小就普遍受到良好的文化训练。以藏书为例:海宁的私人藏书在宋元时期已有一定规模,明清进入鼎盛期,最多时有藏书楼28座,其中衍芬草堂是中国最大的私人藏书楼...

    徐新民

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  • 敦煌本《六祖坛经》口语词释

     “大痴人”一词意义较为显白,即“大傻瓜”之意。《北史》卷28《刘尼传》:“宗爱既杀南安王余于东庙,秘之,惟尼知状。尼劝爱立文成。爱自以负罪于景穆,闻而惊曰:‘君大痴人?皇孙若立,岂忘正平时事乎?”同...

    邓文宽

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  • 梵巴文佛典源流记

    )。   (28)《瑜伽师地论》(弥勒菩萨著)。   (29)《大乘庄严经论》。   (30)《中边分别论》。   (31)《现观庄严论》。   (32)《究竟一乘宝性论》。   (33)...

    陈士强

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  • 禅宗智慧(第一编 教外别传)---

    的几大关结,都已作为学术疑案被侦破和正在侦破之中。起源点上的拈花微笑是杜撰;由伽叶以下代代相传的西方28祖,也属子虚乌有;从印度到汉地的结联人达摩祖师,其行为思想究竟有多少禅宗意味,颇据争议;禅宗的最...

    张法

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  • 佛经概述

    必须经过改造,以适应于当国的人民,如中国佛教不同于印度,锡兰佛教不同于尼泊尔,这点必须通过民族心理学方能理解。   摘自《中国佛教》第28卷第12期 ...

    戴月芳

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  • 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》

    大智力”和“弘法具有大愿力”。(第1册第26—28页)  惠能大师一生求道路途坎坷。早年得到慈善人士安道减的布施,从南方的广东前往湖北的黄梅县,整整走了一个多月的时间,历经千辛万苦才跋山涉水来到五...

    彭 肜

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  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。(详见《舍利弗阿毘昙论》卷25、26《绪分遍品》,《大正藏》第28卷第679页中—687页中。)部派佛教论师还进一步整理、总结缘起...

    方立天

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