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随转，此乃最下邪见，谤毁一切佛经六庄严等 ( 页 44，右 )。(注 92)
由此文看来，莲花戒对摩诃衍禅的批判，直到后世仍然是一成不变地被引用来批评汉地所传的禅宗。其中“思惟与分别心”的区别究竟何在...顿悟真宗论》，大正八五，页1278a。
(注 120) 《观心论》，大正八五，页 1273a。
(注 121) 页44，c 段。
(注 122) ??不思不观?， 神秀?观心?代????????...
释慧严
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译作“见毒、眼毒”，意为“以其目光毒人”。[43]《佛说因缘僧护经》指出龙有声毒、见毒、气毒、触毒四种，见毒是以目见人即能毒人，气毒是以气嘘人来毒人。[44]故无论是“气毒”或“见毒”，均解得通。“气...
黄国清
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Kumarajiiva,3 44-413)汉译《中论》四卷，同龙树弟子提婆(AAryadeva, 170 -270)的《百论》二卷，为三论宗所依据之经典，而成立之宗派 。 三...大正藏卷45、165页、上）。 (05)《大乘义章》，（大正藏卷44、509页、下）。 (06)《大法苑义林章》，（大正藏卷45、348页、下）。 (07)《龙树菩萨传》...
余崇生
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[被-皮+夸] 谷（1982，44） 3. 宇井（1961， 14ff）。（引自 MHSV 1997，1 ） 4. 参考中村元主编（1977，138f）中...Acharya Narendra Deva, Bauddha Bharati, Vaaraanasii, 1985. Bagchi本，是依S. L?i本为底本，［注44］并在文中，对 ...
释善音
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44]？这也是传芳法师寻求日台佛教联络的强大动因。 相对于此，临济宗妙心寺派面对“西来庵事件”后的新形势，也拟定新的传教计画，并于大正五年（1916），具体成形！此即为本岛寺庙联络方 ------...
王见川
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的真知正见。“空”在这里是指“悟空”：“汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见；无一物可知，是名真知。” [44]就此论之，禅宗的“无念”并不意味着“不思想”，而仅仅是对所有存在者（外境和世间法）...⑦] 海德格尔，《存在与时间》，陈嘉映、王庆节译，北京：三联书店，2000年，页42、44。还可以参见海德格尔在页45上的说法：“存在论与现象学不是两门不同的、与其他学科相并列而从属于哲学的学科。这...
倪梁康
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phenomenon, self-consciousness and consciousness of self-consciousness。[44]
“见分”与“相分”指的是心和心所。具有西方...发明。”
[44] 参阅：耿宁，“试论玄奘唯识学的意识结构”，陈永革译，载于：《禅学研究》，第二辑，1994年，页124－135。英文原文载于：Journal of the British ...
倪梁康
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契机之人间佛教〉。《华雨集 ( 四 ) 》。 ( 台北：正闻出版社，民国 82年)，页44。( 注 6) 太虚，〈评宝明君中国佛教之现势〉。《太虚大师全书》精 装第 25 册...内所提到的“佛在人间”的形象，而以佛教与现实人间的关系来推动“人间佛教”的事业。在印顺看来，积极的入世关怀众生，正是修学佛法的具体展现。 其认为佛学乃是“知识与经验相结合的学问” (注 44)。因此...
周志煌
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界外生死之因。[44] 藏、通二教之三乘人虽以空智除见思惑，灭三界生死，得证有余、无余涅槃，而犹有界外尘沙、无明惑，润生界外生死，无以究竟成佛者，主要是因广大之大乘菩萨行不应如小乘之急求入灭，止于以... 智顗立三惑之“无明惑”说，应有参考于《胜鬘经》(T12.220a)所言五住烦恼中之“无始无明住地”烦恼。 [43] 参见《摩诃止观》(T46.29c-30a)。 [44] 智顗于《摩诃止观》(T...
林志钦
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，至四月三十日翻译完成。 《中论》、《十二门论》：《中论》和《十二门论》的译出时间，据昙影《中论序》及僧睿《十二门论序》得知，《中论》和《十二门论》同样都是在弘始十一年(409A.D.)译出[44]...《维摩诘经序》，见《出三藏记集》卷八，大正五十五，No.2145，P58b。 [43] 僧睿《小品经序》，见《出三藏记集》卷八，大正五十五，No.2145，P55a。 [44] 参考昙影《中论序》...
罗 因
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