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  • 少林寺的现代化生存

    却小心翼翼,似乎有种“动辄得咎”的担心。   2003年3月,登封市政府投资2亿元,对少林寺景区进行了大规模的拆迁改造,意图恢复“深山藏古寺,碧溪锁少林”的原有风貌。释永信和少林寺又为此背上了骂名。在...

    石 破

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论佛教“平等慈悲“理念的现世价值

    法雨清流》 夏坝仁波切著   《大智度论》,《大正藏》第25卷    《大乘义章》,《大正藏》第44卷  注:  1 《古尊宿语录》卷33下,中华书局,1994年。  2 《大乘义章》卷14,《大正藏》...

    陈冠桥

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  • 试论王梵志诗生死观特点

    元[M]. 北京:中华书局,1984.   ⑨谢思炜.唐代通俗诗研究.[J].中国社会科学,1995,(2).   ⑩刘文典.庄子补正[M].合肥:安徽大学出版社, 1999.   ⑾逯钦立.先秦汉...

    李振中

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  • 试谈清代的佛教与政治

    没收入官。(2)不许私自剃度。若没有合法的出家手续(度牒)而私自剃度者,杖责八十下;如果责任在其家长,则由家长受罚,所度的寺院住持及受业师参与非法剃度,与被剃度者同罪,勒令还俗。(3)具体规定了出家、...

    崔玉卿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060170328.html
  • 四种《圣教序》的背景

    有人去大雁塔亲眼看原碑,也一样找不到这么详细的统计结果。   看照片后可以发现从行书表现到楷书表现的过渡,表示下面的褚遂良的工作程序:(1)用非正书体(行书表现)来写。(2)因为被左迁为同州刺史,离开...

    荒金治

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  • 太虚及其追随者的人间佛教理论与早期实践

    出世的天乘、声闻、缘觉,还是入世的人乘都是方便设教,唯有菩萨或佛的行果才是究竟。拘于出世三乘者是把方便作为究竟,而通过当机的方便——人乘可以引向即出世而入世的菩萨乘。  2根源性的依据 太虚博览经藏,...

    不详

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  • 龟兹(克孜尔)石窟概述

    使克孜尔石窟面貌焕然一新,成为人们参观游览的胜景和对各族人民进行爱国主义、历史唯物主义和民族团结教育的胜地。据不完全统计,1982-1992年,克孜尔石窟已接待来访、参观、旅游、考察的国内外来客共约2...

    不详

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  • 藏传佛教简介

    脚蹋实地修学,唯增长知见稠林罢了,对了生脱死没有太多的意义!因此学佛不能走极端。 2、有些门外汉会觉得,藏传佛教错综复杂,各个教派之间,都在互相否定,互相辩论,似乎难以达成一个共识。 究其原因是什么...

    慈诚罗珠堪布

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  • 十方翘首宗风振 第一功劳在树人

    所;巴利语系佛学院2所。 全国34所佛教院校,除北京中国佛学院外,其它均是中共十一届三中全会以来陆续开办或复办的。二、理念新颖、形式多样 全国各级佛教院校多年来始终坚持以党和国家的方针政策...

    不详

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  • 天台宗的一念三千说

    。”[2]  以上两段引文集中体现了天台宗的一念三千思想,其中心意思是,人的当前一念心,就具有三千种法的内容,从而也就显现出宇宙的全体。一念三千思想的要点有四:  (一)“一念”,即一心,指妄心。...

    不详

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