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三）六即佛说 （1）理即佛：即有情本具之佛性，在凡不减，在圣不增。古德有偈：‘动静理全是，行藏事尽非，冥冥随物去，杳杳不知归’。 （2）名字即佛：闻法得解，明了本具之佛性与十方诸佛平等无殊。古德有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090370498.html
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建筑的形象得到了丰富，但建筑色彩的施用仍然不多见，直到隋朝的结束。 2 唐代建筑色彩艺术：等级的象征 回溯早期中国建筑色彩艺术，虽然在秦时已经出现，但可见的作品也只是凤毛麟角，唐代以前中国建筑...
尹锷
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相互的讥评。
2、禅净合流
禅净的分歧，自力他力之区别并非原则上的不共戴天。“净土”问题为佛教各宗所盛谈，亦为佛教思想的核心所在。净土人求西方净土，禅者主唯心净土，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270522.html
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之一，这是无可否认的事实。所以，作为与中国社会密切相关的社会工作的发展当然离不开佛教。 2佛教的助人思想及实践 在中国两千多年丰富的文化和悠久的历史中，虽然没能像西方一样产生一门专门助人的专业，但其...
不详
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“般若”新谭—解读《金刚经》 来源:《青年文学家》2009年第2期供稿文/劳剑勇 《金刚般若波罗蜜经》乃一部专述“般若”之佛教经典。佛说般若，前后共十六会。《大般若经》卷帙浩繁，义丰文富，中文简括，亦有六百卷之多。读诵已难，遑论演说受持。故于第九会，由博而约，特说此《金刚般若波罗蜜经》。金刚是喻，金刚为物最坚最利，能断一切，以喻般若波罗蜜能断一切烦恼。般若，此云智慧，然此之智慧，非世智辩聪...
劳剑勇
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。如此十力，唯如来成就，是名如来与声闻种种差别。”(T02, p.187,b2-5) 不仅十力是罗汉所无，十八不共法亦是罗汉所不能证得的。声闻教承认阿罗汉非等于佛，其教法所揭示的实践法与果位，最高也...
释大航
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的产品和财富。 2、尊重消费者。 市场经济的形成，主要由企业（即商家）和顾客（消费者）组成。可见二者关系非常紧密。但是现在很多企业，为了自身的利益，无视或漠视消费者的权利，把许多不合格的产品，通过...
宏满法师
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可见，宗教和艺术之所以从诞生之时起就是一对孪生之花。谁也不可替代谁。 2、二者认知世界的方式互为补益。马克思曾提出四种“掌握世界”的方式，即：“理论”的（哲学的、科学的）方式、“艺术”的方式、“宗教”...
李大钧
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的美丽，感受不一样的幸福时刻。我们有以下六点忠告： 1、选择快乐而不选择利益。遵从我们内心的热情，选择对我们有意义并且让我们开心的事情。比如亲自泡一杯茶，而不去应酬一餐饭。 2、多和朋友在一起而少...
湛如法师
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1、要发怎样的誓愿？ 2、求学到如何程度？ 岁月真同流水一样，转瞬之间，一年又过去了；大事未了，佛事又如此，我们青年学僧应该要怎样的精进啊！ 我检阅半年各方寄来的信扎，（这是我照例半年一检点的）不觉发现这个半年中的各处学僧的来信很多，中间除去十数封是从各处要求欲来闽南佛学院求法的以外，还有很多关于讨论各种问题的。其中当时见信即复的也有，因事忙而忘却答复的计亦不少，这是应该向来信的学僧...
大醒法师
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