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  • 唐王朝与佛教

    唐县宋子贤拥众千余家,也用“弥勒出世”号召群众,武装暴动。唐武德三年(620),李世民率军围击洛阳王世充,需要联合少林寺僧众;武德五年(622),李渊在马邑(山西朔县)沙门中,募兵2千余。江南禅僧密集...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的政治观──谨以此文纪念幻公

    ,不畏长途飞行的劳顿,专程赶在选举日之前回台投票。接著有人走近身边,寒喧一阵后,问我要选1号,还是2号?对方发觉我听不懂,才直接地问我:所支持的对象是蓝是绿?   真是令我感到一头雾水,我做中华...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172068981.html
  • “致拜君亲”事件之评述——兼论玄奘晚年与唐高宗、武则天之关系

    僧尼致拜君亲合理性;  (2)以佛典为理论立足点,同要求致拜的儒家理论相抗衡;  (3)历述佛教之兴替及自东晋以来有关的致拜之争,以此证明僧尼不拜君亲有历史的传统可循。  其论议大率如此,但如细检文句...

    陈 寒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173969005.html
  • 略述天台宗的四教及其四谛义

    态度,甚至以今非古,菲薄古德。从缘起法来说,显然有欠公允。故钞录印公导师的看法,以供参考,比较其异同,给与古德合理的评价。 2004年2 月22日写于山仔脚丈室...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181469019.html
  • 真如说与玄奘的创新

    正因为这样,如果后天刻苦学习,净化第八识,化染成净,即可成佛。这就需要经过修行方能“转识成智”得成正果,所以修行就是“转”的过程。按玄奘在《成唯识论》所说修行共分五个阶段,称为:(1)资粮位;(2)加...

    徐仪明

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  • 出家条件

    不得与出家受具;若已出家受具,应灭摈。(《十诵》(21,153中)若与不能男出家受具足,得吉。)  《四分》(35,812下)黄门者:1、生黄门(生来已黄门)2、犍黄门(生已都截去作黄门)3、妒黄门(...

    心觉法师

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  • 罗布林卡藏汉合璧的雪域园林

    2公里,全园面积360,000平方米,相当于北京故宫的一半。其宫苑布局,按照现存的规模可分东西两大部分,东部是以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(新宫)为重点、四周用围墙围成的宫苑区;西部以金色颇章和...

    罗哲文

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  • 最辉煌的四年

      令人惊奇的是,1300多年后的玉华寺肃成院遗址对面的石崖上,天生一高2丈,宽丈余的红砂石弥勒佛像,而且轮廓惟妙惟肖。这尊弥勒佛像似睡非睡,似醒非醒,好像于幻梦中回味当年玉华寺玄奘法师讲诵佛典,如醉...

    蒙 憬

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  • 《独具特色的时轮大法》

    规律。  2、时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律。  人体的四季,天上的四季,春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气,每天在体内运行,是有一定...

    多识教授

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  • 永明延寿生平及其对佛教思想的深远影响

    2、 中国净土宗通史陈扬炯著 江苏古籍出版社2000年1月  3、历代净土宗高僧选集宋成法师辑录 福建佛协印赠 1993年10月 ...

    邓来送

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