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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。是立宗时作为能别（法）的宗依不能得到立敌共许极成的过失。按照因明的规定，立宗虽应“违他顺己”，但充当所别（有法）和能别（法）的宗依，则须共许极成。宗依如不极成，在宗前陈者，称为所别不极成；在宗后陈者，称为能别不极成。《因明入正理论》云（大正32·11c）：“能别不极成者，如佛弟子对数论师立声灭坏。”在“声灭坏”这个命题中，“声”是所别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511738099.html
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傳統上，攻方於此處會提出破式：「黃花的顏色，應是紅色，因為是顏色故。」今則直接提出根本立式，內含上述二基本命題。為了便於區分，命題1內的命題用a,b,c,d等編號。命題2內的命題用p,q,r,s等...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070538444.html
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参考文献：
[1]中国学术期刊全文数据库，中国学术期刊网，http：//c79.cnki.net/index.htm.
[2]见附录。
该文已经收录于藏学出版社出版的(2006).
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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死”，那是“沉睡着的人类共同的原始意象”（C。G．荣格《个体无意识与超个体或集体无意识》转引自葛兆光《道教与中国文化》第388页），当宗教或艺术唤起这种感情时，便产生巨大的震撼心灵的力量。 宗教形式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173539107.html
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赫罗卡利突斯(Heraclitus，500--B.C)认为万物流逝，宇宙万有瞬息变化。他说，无恒久之事，一切皆在变化之中。他的名言是：人们不可能两次跳进同一溪流之中。皮持歌罗斯(Pythagoras，532--B.C)，教授了灵魂轮回说以及其它学说。迪斯卡特(Descartes，1596-1650)宣称有必要在理智的怀疑下，检验一切现象。斯皮那兹(Spinoza，1632一1677)承认有一恒常存在的实体，...
学愚法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221139441.html
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口语中，却被分成了两个字母，把d拼在e前，而让c仍留在音节末尾，读为t，于是就变为Sum和det这两个音节）。 Sumedha虽然在傣语里被误读为Sum det，但汉文的音译却又一误再误地把它译作了“...
无忧
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也不困难。 C、素食减肥要天然 如果想通过素食来减肥，就应注意以天然素食为主，而不是我们在市场上所见到的精制加工过的白面、即食面、蛋糕等易消化的食物。天然素食包括天然谷物、全麦粉制品、豆类、绿色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300940029.html
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緣境無散亂行、無缺無間，無間殷重加行適悅相應而轉，故名「流注適悅相應」。 7.又由彼念於所緣境無有染污，極安穩住，熟道適悅相應而轉，故名「無罪適悅相應」。（T30,p450c） 以上七點指出，於九...作用道理，三證成道理，四法爾道理。（T30,p451c） 以上幾點，指出內觀禪修時所應尋思及伺察的內涵，依次是：義、事、相、品、時、理。〈聲聞地〉中，以「界差別觀」說明如下： 1.依界差別增上正法...
林崇安
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在宇宙众生尚有欲望之前，它们总是从这种形态变化成那一种形式，因为宇宙也会死亡，重新生成，可以从A宇宙变成B宇宙，从宇宙变成C宇宙，在这里没有了，在那里又产生了。由光变成电，由电变成光；由热到寒，由寒到...
吴俊善
|佛学论文|因明|五明|
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。如果离开这些，我不知道这种研究有什么意义。
《阿含经》中记载了佛陀说法的原则：事有实、可乐、有所利益，如来尽知，然后记(说)之(《长阿含经》17大1-75C4F)。佛法不同于哲学，只是一种玄想...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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