您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

关于鬼的话题回答唐山居士

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:吴俊善
人关注  打印  转发  投稿


  吴俊善 人民日报之读书论坛 2001-06-24
  唐山君让我定义什么是鬼?我认为鬼是携带了人的信息的精神属性的事物,也是人死后灵魂无所依附的特有现象。
  至于你说“专一是仙是神”,这个没说错,但是还需要说明的是,你说的什么意义上的神?“读书破万卷,下笔如犹神”,这种神是一种境界,而不是真正意义上的神仙。而我说的知“其子复守其母”的状态。按中国传统文化认为,事事通神,事事都能悟道,关键在专一。但是,谁能做到那样高度的专一呢?中国字的“禅”字,就是“神单”的意思,就是无二心,只要能无二心,就能进入“禅‘的境界。练气功就是练无二心的功夫,不管是那一门气功无不如此。
  邪教产生的历史条件是不同的,不能一概而论。但是,我认为有的邪教本身就不正,如大卫教、太阳圣殿教根本就是胡说八道,纯粹是骗人的把戏。奥姆真理教可能是专二了,所以它就走到邪教的道路上去了。走火入魔是修练过程中有了邪心了,也可以说不专一了。如果专一,邪不可干;如果入魔,肯定有魔入的内部条件,能够容纳它。如果身体内的众神排斥它,魔如何能入体呢?为什么人体众神能容魔?人体元神不正是有责任的。
  关于鬼的问题再答唐山君
  世界既是精神的也是物质的,没有精神,就无所谓物质;凡是物质都是精神,凡是精神都是物质。世界就是精神主导下的物质运动。精神主导下的世界运动必须靠物质去反映。就是连我们的灵魂也是由物质精神两种成分构成的,因为物质形式是精神信息的载体;精神信息是支配物质运动的主导者。我们的灵魂是宇宙中最小的物质形式,是不可分的,也是不可灭的,(具有波粒二象性的特点,其信息形式在某种意义上不受时间与空间的限制)整个总宇宙就是由“我”这样的一个个灵魂构造起来的。虽然它们在物质形式上是最小的,但是它却能储存无穷多的信息,因为信息的体积为负值?或者说没有体积?我们的灵魂就是相当于一个有意识的磁盘(佛教称“阿赖耶识”,中国传统文化称“识神”),它能储存下无数信息,我们的基因中的每一个分子储存的信息就是无数的。佛说,芥粒(极小之意)之中有三千大千世界就是这个道理。我们的灵魂是波粒而象性的,它与我们身体结合的切入点是不同的,这个切入点,正是与我们身体勾通联系的关键,又由它通过神经系统的信息传导,与外面的大千世界进行勾通。人的每一次生命,每一次转世的切入点都是不一样的,所以,一旦转世,我们把前世的事都忘得干干净净。需要说明的是,不管忘得多么干净,它都在你的阿赖耶识中储存着,到一定的时侯就会表现出来。
  这样的物质形态,其中又有信息,怎么都无法使之消失。
  “无”是我们的灵魂没有我的概念的状态,也就是零态,这就是定态,也是佛态,也是无极态。整个宇宙都没有“我”的概念了,整个宇宙就是零态了,就是所谓的宇宙大爆炸前的状态了,也就是混沌状态。零态就是无正无负、无上无下、无好无坏、无阴无阳、无内无外、无大无小、没有过去和未来、没有丝毫不均的真空。其实,它是无法描述的,因为它不是任何一种状态,宇宙众生完全没有一点欲望就是也。要不然为什么老子说“非常道”呢?佛说“不可说”的状态亦如是,因为说出来的都不对。“禅定”就是修思维为零态,就是无知态,无知态又是无不知态。
  “有”是宇宙众生有了欲望的结果,有了欲望就有了运动,就会产生相互吸引的动力。有吸引力就有外斥力,“万有引力”与“万有斥力”就是这样产生的。有了欲望就有了不均衡,有不均衡就有了变化,就有了生死轮回,运动也就产生了。有了欲望就有了意识,也就可感知到一个不断变化的大千世界了。只有不断变化,我们才感到世界的存在。时空静止,我们的思维也是静止的,就没有所谓“存在”的概念了。
  什么是鬼?什么是神?我们就是鬼!我们就是神!我们通过神经系统和五感系统,操纵人体的生命运动,去感知外界的存在。神经系统、五感系统、四肢百骸组成的人体生命,只不过是我操纵的一架由细胞生命构成的机器而已,就象是江泽民操纵中国,我们操纵一辆汽车一样,应当说它们之间有相同之处(不完全相同)。人体有了毛病,我们就不能操纵了;汽车坏了,司机就不能开了;国家坏了,有毛病了,江泽民也就不能操纵了。人体坏死了,不能操纵了,真正的我就成了鬼魂了。就象是汽车坏了,我就跑不了那么快是一样的道理,我只好下汽车步行了。国家败了,江泽民(国家元首)也就没有那么大的能力了,就成了国鬼了。以上的例子只是些不太妥当的比喻。
  在宇宙众生尚有欲望之前,它们总是从这种形态变化成那一种形式,因为宇宙也会死亡,重新生成,可以从A宇宙变成B宇宙,从宇宙变成C宇宙,在这里没有了,在那里又产生了。由光变成电,由电变成光;由热到寒,由寒到热;由这一种能量变成那一种能量,这就是生死轮回。
  物质不灭,精神不死;物质灭了,精神也就死了,也就成了真正的“无”了。只要是物质就要运动,凡是运动着的都是物质,而物质就是生命,就是精神主宰下的运动。
  附件:唐山君的帖子
  现在要讨论这样一个命题:
  我们这个世界到底有没有鬼神?
  其实,这个问题有回答这样三个问题:
  我们的世界是什么?
  什么是有?什么是无?
  什么是鬼?什么是神?
  唯物主义说世界没有鬼神。这个结论太对了!因为这是站在物质世界来说话,没有一个人抓来一个鬼神,叫大家看看。在我们的物质世界里哪里找到鬼神呢?唯心主义说有鬼神也太对了。修炼者炼精化气,炼气化神。炼的就是这个神劲。如果没有神,还炼个什么劲?
  这回我们该明白了,为什么人们对于鬼神有不同的看法。这是因为人们对于世界有不同的看法。要想定义鬼神,就得首先定义世界。就要首先明白我们的世界是心还是物?
  那到底什么是有?什么是无呢?在这个世界无了,就到那个世界有了。在这个世界无了,就到那个世界有了。无有辩证法是支配物质不灭定律的。
  唐山居士叹曰:鬼神或许有之,鬼神又或许无之。
  在物的世界是无,在心的世界是有。

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。