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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    对“一念三千”的理解 13  第二节 问题之所在与本论文之看法33  第二章 智顗之圆教 39  第一节 智顗之判教与《法华经》在其判教体系中的特殊地位 40  一、智顗之判教 41  (一)、智顗“...

    赵东明

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    第2期第39页)这一故事曾在藏区广泛流传。   第八世多杰帕姆·格桑确丹德钦旺姆(1753—1802),出生于香扎西孜地方,为六世班禅班丹益希之侄女。由六世班禅灌顶,迎至桑顶寺。在七世达赖喇嘛...

    德吉卓玛

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    ,第48页。  [3]蔡鸿生《清初岭南佛门事略》,广东高等教育出版社,1997年,第39、40页。   [4]《普济禅院碑铭》,1989年夏至立于澳门菩提禅院。  [5]观本《德圆净人塔铭》,《圆音...

    不详

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  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    多为宗教典籍。他著的《缀字法》是托忒文的第一部正字法。[8](P.39)  明万历27年(1599),努尔哈赤命令额尔德尼和噶盖两人在蒙古文字母的基础上创制了“老满文”。老满文与蒙古文实际上相差不多,...

    不详

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  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    39~40行:?g-k?ngül-i ürks?r b?lingl?s?r(他的内心很恐惧)。  藏语译文  北京永乐版《甘珠尔》(1410年刻)诸经部卷ā,第288页背面第2行:rang gi ...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

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  • 北京金代碑刻叙录

    满行39字,首行“中都竹林禅寺堂头怀鉴禅师碑铭”。怀鉴禅师沈州章义人,俗姓马氏,法号善照,字怀鉴,自幼“志慕释氏”,但是父母不允,强为之娶妻,19岁,怀鉴遁出家门,先后拜团山宗主大师、东京圆证大师为师...

    范 军

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  • 禅与日本近代作家

    文学史》第204页,人民文学出版社,1978年版。  ⑩《小泉八云散文选》第39页,百花文艺出版社,1994年版。  (11)〔日〕浜田正秀《文艺学概论》第64页,中国戏剧出版社,1985年版。  (...

    孟昭毅,李立新

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    39)它产生于“由一对水鸟的分离而引起的悲伤”(注:欢增:《韵光》,见《古代印度文艺理论文选》,金克木译,人民文学出版社1980版。)情感,这种情感的产生又基于“不害一切众生”这一最高的达磨。蚁垤遵行...

    卢铁澎

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    ,岩波书店,2004年)  同上<赵州の七斤布衫—禅问答の思想史>(《驹泽大学大学院佛教学硏究会年报》第39号,2006年) ...

    小川隆

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  • 敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头

    不相干的"。(注:谌亚选《曲艺音乐规律一谈--应当认清这种音乐的特征》,《曲艺艺术论丛》1981年第2辑,中国曲艺出版社,第39页。)《弹词小说评考》引《燕子笺弹词》"末回"也说:"这说书的不同与唱戏,...

    孙步忠

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