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1998年第2期，39～54页。
[16]杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年。
[17]杨富学《回鹘弥勒信仰考》，《中华佛学学报》第13期卷上，2000年，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
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2000年第1期，第39～47页；同氏：《中土前期禅学思想史》，北京师范大学出版社，2004年，第238～252页。
[7] 冈部和雄，“禅僧の注抄と疑伪经典”，《讲座敦煌 8 敦煌佛典と禅》，东京...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184443290.html
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这些西方地区的比丘曾到印度或锡兰朝圣，因为在锡兰的编年史《大史》＜XXX:39章＞中，有提到一个叫‘阿拉山抓’（Alasandra）的地方，有些学者认为这指的就是埃及的亚历山大港。一位俄国的探险家在拉...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543872.html
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卓地区其它寺庙内搜劫的佛教法物和法器等供奉于此。”(见藏文版《西藏佛教》1994年第2期第39页)这一故事曾在藏区广泛流传。 白居寺后山尼姑庵的尼姑，一大早就来到节日现场诵经，她们唱诵各种祈愿平安、...
德吉卓玛
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043885.html
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环境》57期，1993年3月，页46）
（注2）参见郑先佑《生态主张的困境与出路》，（《思与言》第32卷第4期，1994年12月）页39。
（注3）冯沪祥先生在谈论《中国大乘佛学的环境...
林朝成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395245443.html
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的追随者与实践者 ( 注 39)。 中期虽然资料显示仅有两座斋堂参与讲习等相关组织，比例上看似不高（连同初期合并计算），但是日据时代后期延续讲习风气，比例上是大有增长。 社寺课在对台籍僧侣斋友知识...
阚正宗
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422545788.html
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非常自然的密切关系，它在一开始的发展中，就参考了许多佛法。两者有一些理论上的差异，但基本上对于了解觉醒的探讨是相通的，「佛法修行法门确实让人变成为更有灵性的人。」（注39）佛教的「无我」是通往超个人经验...
刘秋固
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483646359.html
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āna In Mahāyāna Buddhism
by Chang Man-t'ao
The concepts of nirvāna as found in original ...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512146723.html
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）参见郑先佑〈生态主张的困境与出路〉，（《思与言》第32卷第4期，1994年12月）页39。 （注3）冯沪祥先生在谈论〈中国大乘佛学的环境伦理学〉时（见《环境伦理学》，学生书局，民80年），著意於...
林朝成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346813.html
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真理。 37．平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。 38．得理而能饶人，是谓厚道；厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道；霸道则路窄。 39．“讲清楚，说明白”，是人际相处的妙方；“改...
星云大师
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