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  • 宁玛派的教法传承

    喜筵》等书,这野就不尽述了。又《幻变》传承除素氏而外尚有若氏家传及徒传,传出续经讲解和灌顶实修,得法之人为数不少,大多弘传于邓坝、藏堆、芒噶和南北拉堆等地。以上是以《幻变》为主的传承。   2、...

    不详

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  • 共前行与皈依

    从莲师散放出,遣除一切无明恶业,使我们充满加持力。然后我们深思于外或共的加行法上,此外加行法共有六个主题。  共加行法  1)人身难得--思之能令我们转心向法。  2)死与无常--思之能令我们了解修持...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549472.html
  • 藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别

    内空(切不可两手掌并紧),屈两大拇指上节,如佛龛形,两大拇指指尖,压于无名指下节,表地大(无名指)与风大(大拇指)相合意,此为顶礼佛部诸尊手印,称为菩提合掌。     2、莲花合掌:准前菩提...

    孙景风著

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  • 如何正确处理好宗教活动场所与风景名胜区之间的关系

    有续发展:  1、在“吃”方面,要充分发挥我市的优势,大力发展有机、绿色、无公害、生态食品系列;要深入挖掘、整理、推出特色地方小吃。   2、在“住”的方面:除发展一定档次的饭店外,要根据...

    释照人

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  • 创造论

    会议对佛教的陈述,也许这是因为在会议中教宗所言:  对非基督之宗教开放深具意义,以达全面的现代化世界……。  教宗引述会议中的文件Nostra Aetate 2,其中谈到与其他宗教的关系:  天主教的...

    听列诺布仁波切

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  • 天人合一

    本身在佛教里从未被认为是一种终结目的。  教宗引述大公会议中的Gaudium et Spes 2,说这世界是:  天命的,依于非凡之神圣计画,被转化而达到它的圆满成就。  他也写道:  世界的造物者天主...

    听列诺布仁波切

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  • 八识心王正解

    ,借假修真。  2,第七识末那识。末那识亦即小乘佛法所说之意根。末那识,由如来藏所生,非有形色,故名为末那识。末那识具有“恒、审、思量”的体性。末那识从无始劫以来,于五位中——睡眠、闷绝、正死位、灭尽...

    不详

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  • 唐以前慧远形象的变迁

    闻,律藏残缺。』2江南佛教还很不完备,难以同北方相比,故南方高僧,多向往北方,甚至慧远的姑姑道仪,『住在江夏,仪闻京师盛于佛法,欲下观化。』3慧远就是在这种情况下,在庐山孜孜不倦地阐扬佛法,创立教团,...

    韩 升

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  • 生命与特异

    结构是“平坦”的,并将永远膨胀下去。上述结果同时为验证“大爆炸”等宇宙学基本理论提供了更准确、更有力的支撑。科学家们从这张照片中还获得了一些令人意外的发现,比如说宇宙中第一批恒星可能在“大爆炸”后2...

    不详

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  • 蔚为大观的行善修法动机

    ,我要去磕头(或我要去放生),这时就要问一问自己,我为什么要磕头(放生)呢?如果发现自己的动机是错误的,就必须及时纠正。  2)无记的动机。  无记是指没有善恶的记录,既非善,亦非恶。例如,一个人去...

    慈诚罗珠堪布

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