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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    11]　李裕群.天龙山石窟调查报告[J].文物，1991,(1).　　[12]　宁夏文管会编.须弥山石窟[M].北京：文物出版社，1988.　　[13]　甘肃省文物工作队编.陇东石窟[M].北京：文物...：上海人民美术出版社，1982.　　[29]　李玉昆.龙门石窟王玄策造像题记[J].文物，1976，(11).　　[30]　文物天地，2003,(2).　　[31]　杭侃.大理国大日如来鎏金铜佛像[J...

    陈明光

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  • 潮州开元寺丛林性质谭概

    11，再从元代曹洞宗盛于北方、临济宗弘于南方，明代佛寺亦化为禅讲教三等推定，开元寺抑或从元代起为临济宗，并延续至清雍正年间，同时亦为子孙私承制即子孙丛林。 　　从明代起，开元寺蜕转为依本寺自身所度之...11、12、22、23、《潮州佛教两志》第五章“规制”。 　　8、元·虞集《笑隐讠斤公行道记》，附于释大讠斤《蒲室集》。载《大藏经补编》24册。 　　9谢重光、白文固《中国僧官制度史》引《庆元条法事...

    庄万翔

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    夏鲁寺位于西藏自治区的日喀则地区，最早由当地望族夏鲁万户长的先祖介尊·喜饶摩乃建于公元11世纪中叶。13世纪未，由于介氏家族同萨迦派之间特殊的姻亲和宗教关系，在萨迦派的支持下，介氏家族在元朝中央政府册封西藏十三万户时被封为夏各万户长，寺院同时在元朝中央政府的支持下经过了重新扩建整个建筑从11世纪中叶 。西藏夏鲁寺中的“神门楼”的始建到14世纪中叶的定型，前后经历了两个重要的历史时期。第二个时期的...

    熊文彬

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  • 藏族唐卡

    作品外，大多都是五世达赖罗桑嘉措时的集体作品。 　　现在能见到的较早的唐卡作品，是公元11世纪在著名高僧阿底峡临终前，其弟子格西·那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像"无越马"（dbu-yon-ma）...周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画盛行的风格，也是西藏美术艺术得到广泛普及的一段时期。 　　三、艺术特色 　　唐卡是藏语音译，意为布画。它是传统藏族绘画艺术的一种...

    不详

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  • 云冈石窟：在风化中苍老

    不足百年，“亡辽季世盗贼群起，寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗”。 　　第13窟“修大小一千八百七十六尊”为辽代题记。第11窟西壁七立佛中的北面两尊(毁于抗战时期)及中心柱面二胁侍菩萨、第35窟东壁释迦...初期，云冈石窟的保护开始了“石窟围岩裂隙灌浆加固”和“残断落石归安粘接”的科学研究工作应用，云冈第1窟塔柱，第10、11窟前立壁的佛龛座、佛头部先后进行了化学灌浆粘接试验，同时一些残断落石也进行了归安...

    不详

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  • 维摩诘居士：在家典范

    右手，取妙喜佛国，置于此土，而不增减，使大众观已，然后还复本处。若论其辩才，纵横自在，妙契佛理，能使闻者，深生信解，发阿耨多罗三藐三菩提心(11)。 　　假如认为：释迦牟尼佛，是在这一期佛法中，为出...为人中师子，佛所坐处，或床或地，皆名师子座。” 　　(10)维摩诘所居之石室，四方各长一丈，故称为丈室，亦曰方丈。 　　(11)佛智名，旧译曰无上正遍知。又阿为无，耨多罗为上，三为正，藐...

    不详

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    第二章 观音信仰探源11 　　第一节 观音信仰的起源与在印度的流传 11 　　一、观音信仰的起源 11 　　（一）从思想渊源溯求观音信仰之根源11 　　（二）从文学、艺术及译经史直探观音信仰之起源15 ... 　　10、实叉难陀译，《大方广佛华严经》（称《新译华严》或称《八十华严》），T10，No279。 　　11、西晋?月氏国三藏竺法护译，《佛说离垢施女经》，T12，No338。　　　　　　　 　　12...

    吕和美

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  • 五台山与中日文化交流

    ，成寻一行于十一月二十七日到达五台山，“始见东台顶，感泪先落”[11]。他们在五台山期间，时值隆冬，五台山朔风怒号，大雪封山。由于山路难行，成寻未能遍礼圣迹名刹。对此，成寻非常...][宋]释志磐：《佛祖统纪》卷四二。 　　[7]《宋史》卷四九一《日本传》。 　　[8][日]木宫泰彦：《日中文化交流史》第186页。 　　[9][日]《续左亟抄》卷一。 　　[10][11]...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 关于汉文大藏经的几个问题（二）

    指佛教典籍的总集。然而，被称作“大藏经”的佛教典籍总集，其形成却是经过中外历代僧人们长达千余年精心的创作、发展、甄别、校正、整理而成，它有著丰富的内容，严格的序列和精细的结构。[11]　　上述著作中，...392页。　　[11] 李富华、何梅：《汉文佛教大藏经研究》，宗教文化出版社，2003年12月，第1页。　　[12] 方广锠：《八――十世纪佛教大藏经史》，中国社会科学出版社，1991年3月，第3页。 ...

    不详

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  • 对“政教合一制”定义的再认识

    11］［责任编辑　蓝国华］　　注释：　　①见曾文谅：《论康区的政教联盟制度》，载《西南民族学院学报》1988年第2期；杜永彬：《德格土司辖区的政教关系及其特点》，载《中国藏学》1989年第2期。　　②...西北民族学院学报》1979年第1期；吴均：《论安多藏区的政教合一统治》，载《青海民族学院学报》1982年第4期。　　［11］参见拙作《政教合一制史话》，载《西藏民族学院学报》1996年第1期。　　［...

    王献军

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