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  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    11]。菩萨道因此有着更广的普及性。所以菩萨道与仁道是能互为补充，相得益彰的。 　　同样，古往今来，中国的统治者们对儒、佛两家所提倡的利他精神都是赞许而推重的，即使有几个反佛或轻儒的君主[12]，...》，金陵刻经处本。 　　[9] 实叉难陀译：《华严经》卷17《初发心功德品》。 　　[10] 见敦煌文书05241，载《俄藏敦煌文献》，上海古籍出版社2000年版第12册第76页。 　　[11]...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 二十世纪上半叶中国之佛教制度研究概况

    宋代寺院所经营之工商业》[11]、陶希圣《元代佛寺田园及商店》[12]与《唐代寺院经济概观》[13]、叶受祺《唐代寺院经济之管窥》[14]。　　何滋全先生《中古时代之中国佛教寺院》一文，几乎是大陆寺院...期。　　[10] 参见《食货》1935年1月卷1第4期。　　[11] 参见《北大四十周年纪念论文集》乙编上，1940年。　　[12] 参见《食货》1935年1月卷1第3期。　　[13] 参见《...

    朱贻强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300060282.html

  • “盛世和光”系列之藏经洞发现史

    位于16窟甬道北侧壁内。此窟开凿于晚唐时期，窟主是当时河西都僧统的洪辨。洪辨去世后，其弟子在该窟内安置洪真容像，而成为纪念洪辨和尚的影窟。　　公元11世纪初，由于某种原因，洪辨影窟被封闭变成了藏经洞，...1900年6月22日），居住在莫高窟下寺的道士王圆箓在清理今编号第16窟甬道积沙时，于无意间偶然发现了藏经洞（即今编号第17窟），从中出土了公元4-11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画、法器等文物...

    不详

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  • 记一场真言宗护摩法会观后感

    缅怀一代宗师—空海大师。　　11月11号日本九州地区的真言宗僧侣和信徒在唐密祖庭西安青龙寺举行盛大的《纪念空海大师入唐1200周年纪念护摩法会》。“佛教在线”和“佛教圣域”两个网站作了互连网网上视屏直播。　　11号早上9点我就上网等待及时收看法会的播出。由于网络问题，现场直播断断续续。在青龙寺做网络传送的居士不辞辛苦地在努力调试，希望能将整场护摩法会完整的呈献在网上，真是功德无量。　　由于这次做视屏...

    不详

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  • 一个和八个———圆明大师和他的8个娃娃弟子

    ，我又随养母八方奔走寻找雇主。11岁这年，全国掀起了抗日高潮，我连当童工也没人要了，流落街头当上了乞丐，成天饿肚挨冻”说着自己坎坷的过去，圆明大师显得有些激动，“那时，我多么希望有人同情，给我一点爱心、让我工作，给我饭吃……自此，我心中就有一个念头，有朝一日长大能挣钱时，一定要救助受苦受难的人，尤其是无依无靠的孤儿。” 　　1937年，圆明大师在无奈之下出家当了小和尚，当年他11岁。1949年岁末...

    吴纯有

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  • 传戒史话

    两点钟，究竟圆满。现在的西藏、锡兰、缅甸，还是如此[11]。”　　若再进一步推求，受具足法的核心精神，只是“请求和接纳加入僧伽”而已，这在“善来受具”的不成文法中最是清楚；“十众受具”“五众受具”的...《佛法是救世之光》，【妙云集】下编之十一，页四Ｏ二。　　[11]释印顺，〈受戒难，受戒以后更难〉，《佛法是救世之光》，【妙云集】下编之十一，页四Ｏ一。　　[12]林子青，〈中国佛教仪轨制度-传戒〉，《...

    不详

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  • 《敦煌禅宗文献研究》概要

    《敦煌禅宗文献研究》概要　　〔日〕田中良昭著 黎民译　　本世纪初，在中国甘肃西部敦煌绿洲的莫高窟中发现有大量的古代文书(约有40000卷)，它们通称为“敦煌文献”、从语言上分，除了为数最多的汉文文献外，尚有用梵、吐蕃、粟特、回鹘、于阗和贵霜等语言文字书写的文书。在这些文献中，有87．5％是与佛教有关的。　　由于这些书写于5—11世纪的写本，在11世纪初即被封闭于“藏经洞”(第l?窟)中，近...

    〔日〕田中良昭著 黎民译

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  • 论佛教文化对我国茶叶发展的作用（下）

    能得清静心境；唯是清净心境，方可自悟禅机”。11　　四、 中华茶文化随同佛教文化一同传到国外：　　中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富...】詹罗九《中国茶经》148页，1992年上海文化出版社。　　【９】陈椽《中国名茶》1989年中国展望出版社。　　【10】【11】于观亭《中华茶人手册》257—258、261页，1998年中国林业出版社...

    沈佐民

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  • 浅议唐宋巴渝佛教

    白众：本山诸□田土，不许典当……父母，堕地狱，若无出期。古云，受□常住……善恶若无报……必□私……龙，若私……”。（11）“赵智宗”，即赵智凤。赵智凤在宝顶弘法七十年，大开道场，开凿造像，必然要有经济...造像析》，《文物》1990年6期。 　　（11）“□□□年三月初九日”缺三字。按清人缪荃孙《艺风堂金石文字目》有《宝顶山常住田产碑》，有明确纪年、月、日，为“绍熙元年三月九日”。赵智凤生于绍兴二十九年（...

    不详

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  • 五代宋辽金元时期山西文化事业的发展

    籍词人11人，词作323首。金元时期，山西诗词作家群力量雄厚，作品丰富，在中国文学史上占有重要一席。　　杂剧、散曲　　元杂剧起源于北方，大都最盛，平阳次之。最著名的元杂剧作家中，山西籍者有：解州人关...10种；绛州人李行甫，作有《灰栏记》；太原人乔吉，作有《黄金台》等11种；太原人罗贯中，元明著名小说家，著有《三国演义》等小说4种，作有杂剧《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章哭蜚虎子》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471166586.html
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