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  • 华严禅的当代实践——以真禅法师为中心

    疏论篡要》,120卷)、《华严一乘教义章)(法藏撰,4卷)、《华严经探玄记)(法藏撰,20卷)、《华严法界观门》(杜顺撰,1卷)、《华严经·普贤行愿品)、《华严经·贤首品》...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 话说佛教之三

    调心等,其实这都是诡计,比如我再给你说一个通常用的禅定辅助手段,数息,也就是让你把心念集中在呼吸上,渐渐地数,1、2、3、4、5……你会发现你数不了几个数你的心就乱了,甚至连二十都数不到,这其实就是让...

    刚晓

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  • 太虚大师与康寄遥居士

    ;其中还盛赞印光法师:“清季民初,尽一生精力,荷担斯法(即净土法门),解行双绝者。”(《印光大师全集)第七册第4页,大虚,(莲宗十三祖印光大师塔铭》)从如上之文言,既可见太虚与...

    李利安

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  • 般若学在佛教中的地位及其影响

    异色,色即是空,空即是色。”  4、禅宗的“无念”与般若学  禅宗主张以“无念”为宗旨。如果人们通过“无念的修法,即能达到真智发露,自会内外明彻,识自本心而成般若三昧,也就是明心见性,至成佛道。所谓“...

    传禅法师

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  • 中国佛教近代史上册

    近代中国佛教之特质   显示页码 关闭页码 回目录  近代中国佛教,虽处于内忧外患,最艰难困苦急剧变化的时代,其所以未被此一伟大时代巨浪摧   P.4  毁,无可否认的,乃有其特殊的因素存在。  一、...

    不详

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  • 中国佛教历史——佛教对道教发展的影响

    但心不着物,又得不动,此是真正定基”。2,“若心起皆灭,不简是非,则永断觉知,入于盲定”。3,“若任心所起,一无所制,则与凡无元来不别”。4,“若唯断善恶,心无指归,肆意淫游,待自定者,徒自误耳”。5...

    不详

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作上的盲点

    rdquo;也就是说,众生有许多不同的类别;不同类别的众生,应该有不同型态的净土(佛土)。然后,佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目:(1)直心;(2)深心;(3)菩提心;(4...

    圣凯法师

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  • 中国佛教文学(2)

    莲华经》卷一。  [4] 《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》,《金明馆丛稿二编》,上海古籍出版社,1980年,第180页。  [5] 《法句经》现收录于《大正藏》第四册中,属名为吴国维祇难等人所译,...

    不详

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  • 中国佛教音乐的形成、发展及其特点,历史上称中国梵乐,亦称梵呗。(十二)

    大娘》、4;--头五合登》、(--亲骂相》。《八大套》原共有70多首单曲曲牌,现凭记忆有50多首,其余20多首已散失。五台山佛教音乐现已灌成唱片、磁带,流行于海内外佛界,成为我国民族音乐的重要组成部分。...

    不详

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  • 纪念太虚大师圆寂六十周年

    ;  3、省下设“道区”一级,按八宗(清凉宗、天台宗、嘉祥宗、慈恩宗、庐山宗、开元宗、少室宗、南山宗)建各宗宗寺,为八宗人才之专修学处,所修学不离丛林规制;  4、每县则设一“行教院”(县佛教团体机关...

    释怡藏

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