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  • 重视和弘扬人间佛教的慈善思想资源,为建构中国特色的慈善文化服务

    发菩提心,行菩萨道。(4)救灾功德,胜过造像。经济条件好的寺院,应该多做慈善工作。(5)佛教自身的价值,不仅在梵呗的钟声里,在宏伟的殿堂、塔楼、尊严的佛像艺术里,更在助学兴教、弘法利生、净化人心、解行...

    胡绍皆

    佛学论文|因明|五明

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  • 中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》

    动和转型》,载许志伟、赵敦华主编:《冲突与互补:基督教哲学在中国》,社会科学文献出版社,北京,2000年,第311页。  参阅《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》,第4页。  《中国与欧洲早期宗教和哲学...

    不详

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  • 《答泰禅师佛法十问》杂记

    亦不从他生,不共不无因,是故知无生。   4、简单问题,答复杂了   原文:   四问。钦闻诸佛果上。凡所证法一切众生悉具有之。今且就人中以论因中。如何辨于三明八解五眼六通乃至毛吞巨海芥纳须弥等用耶。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040163235.html
  • 佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    甘露水表示慈悲。天花甘露同降,一是表示对佛的敬重,二是显示佛的慈悲。   4.灵芝瑞兽。这些东西的出现,更多反映的是中国佛教徒的传统心态,因为这些都是祥瑞。但舍利入塔,其实是一种葬礼,所以,当时记载了...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html
  • 略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    显示佛的慈悲。  4.灵芝瑞兽。这些东西的出现,更多反映的是中国佛教徒的传统心态,因为这些都是祥瑞。但舍利入塔,其实是一种葬礼,所以,当时记载了有些地方僧俗悲恸的场景。  5.仙圣来仪。这些人物的山现...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html
  • 清朝民间秘密宗教女宗教师研究

    ,中国妇女出版社,1995年8月。  34.车锡伦,《中国宝卷研究的世纪回顾》,《中国文哲研究通讯》,第11卷,第4 期。  35.孟超,《民众意识──明清秘密教门滋生和发展的沃土》,《史苑》,第5期...

    曾雨萍

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  • 惠能的中心思想(上)

    一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。”⑩  4、般若慧——如般若经云:“心量广大,遍周法界,用即了了分明,应用便知一切,一即一切。去来自由o/心体无滞,即是般若。”⑩  以上这些境界,都是绝对不二...

    演 慈

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  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    普受道化。进获神通·奉四等心慈悲喜  护。九十一劫。不归恶趣。(西晋·竺法护译,《生经》)  3、佛之功德。不可称限。从无数百千亿劫。积累功德。自致得佛  。(西晋·竺法护译,《生经》)  4、佛光明照国中...

    高婉瑜

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  • 《坛经》思想简析

    《坛经》思想简析  杨维中(南京大学哲学系教授)  《坛经》,唐惠能说,法海集记,称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统:第一,敦煌本,不分卷,现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本,即旅顺博物馆藏本,现下落不明,只有首尾两页的照片。(2)S5475号,即斯坦因本,现藏英国伦敦博物馆,收于{大正藏》第四十八册。(3)冈48号,现藏于中国国家图书馆,为片段。(4)敦博077号,即敦煌博物馆藏本。(...

    杨维中

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  • 《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解

    论校释》,中华书局,1992年版。  4、《乾隆大藏经》(第141册),全国图书馆缩微复制中心,2002年版。  5、张立文:《中国哲学范畴发展史》,中国人民大学出版社,1988年版。  6、智旭:《...

    陈 坚

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