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前者为调适上遂之新，后者为歧出转向之新[26]。第五，从借用海德格尔的术语看，前者为方向伦理，后者为本质伦理[27]。第六，从借用康德的术语看，前者是自律道德，后者是他律道德[28]。第七，从借用佛教判...1册，第49页。
[24] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第45页。
[25] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第58页。
[26] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第16页...
杨海文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html
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有二意：一者破邪，二者显正。佛欲断如此等诸邪见，即破邪也；今知佛法，故谓显正也。此是对邪所以说正，在邪即去，正亦不留[26]”。佛陀为了破除众生的无明邪见之病而使用了教说之药，故不能把佛陀的教说当作...42卷P240中）
[25] 大正藏45卷 P69下
[26] 《中观论疏》卷一（大正藏42卷 P16上）
[27] 大正藏45卷 P1上
[28] 《百论疏》卷上（大正藏42卷...
慧光法师
|五明研究|
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经处(26)。有调达石窟，离此五十步，有大方黑石，昔有比丘在上经行成阿罗汉果(27)。在摩竭提国鸡足山是大迦叶在此山入定处(28)。在那罗聚落是舍利弗的出生地，也是舍利弗尊者涅槃的地方，建有一塔纪念尊者...2008年。
(23).见《法显传》校注，中华书局，47页。
(24).见《法显传》校注，中华书局，79页。
(25).见《法显传》校注，中华书局，96页。
(26).见《法显传》校注...
定明法师
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出现例外，甚或旋风期提前到来的情况。因此，他认为“那‘九十日许’，即便没有刊刻错误，在印度洋里兜圈子，也是合乎情理的”。(26)
以上便是到法显由师子国达“耶婆提”之航海时间的主要论争内容。依...
(26)薛克翘：“法显赴美质疑”，《佛学研究》，1994年第1期。
(27)章巽校注：《法显传校释》，上海：上海古籍出版社，1985年版，第3、171、171页。
(28)参见章巽...
李聪
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，为春秋时晋国大夫？芮之墓。卸芮，字子公，又名？豹子，晋献公时为大夫，食邑于冀又称冀芮。墓地面积约800平方米，现存圆形封土1座，底径约26米，残高约12米。墓南立有宋代状元李栋为文红砂石碑1通，高1...现有房屋26间，保存完好。
2.太岳军区司令部旧址:位于安泽县杜村乡桑曲村。 1942年初，太岳军区陈赓司令员和薄一波政委率部由沁源到安泽桑曲村，驻扎两年八个月，在此期间，刘少奇、邓小平等曾来...
不详
|五明研究|
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某征辽而造像（巩县101龛下）。[26]干封元年（666年）魏玄德母亲“为亡男玄策及东行男玄德愿平安□还”造像一龛（巩县311龛右）。[27]上元三年（676年）王婆为儿子宋元庆东行，“愿得平安”，在...1985年，220页。
[25]河南省文物研究所编着，『中国石窟·巩县石窟寺』，文物出版社、株式会社平凡社，1989年，282页。
[26]河南省文物研究所编着，『中国石窟·巩县石窟寺』，文物...
李晓敏
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真空论》中所说的那样：“即色者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色而后为色哉？”26即色宗正是不明白即色见空的真谛，所以虽然明白色非自色，就是知道色相性空，不是真实的存在，但是... 巴蜀书社朱森溥）
25 僧肇《般若无知论》（《中国佛教思想资料选编》1981年第一版第一卷 148页中华书局石峻楼宇烈方立天许抗生乐寿明编）
26 僧肇《不真空论》（《中国佛教思想...
李娅
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，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执著言句名相，在话尾上用心。看念佛是谁呀，照顾话头呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，哪里会悟此本然的无为大道呢？”[26]此话...[24]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第48页。
[25]净慧主编《虚云和尚全集》第二分册《开示》，河北禅学研究所2008年，第60页。
[26]净慧...
赖功欧
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得风流”[[24]]可见“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”[[25]]虚云和尚的诗作便意境纷繁、灵动、丰富。借用王国维的话，有造境，而且“所造之境必合乎自然”[[26]]，如“...历代文论选》（第四册），上海古籍出版社1980年，第104页。
[24] 司徒空：《二十四诗品》
[25] 王国维：《人间词话》
[26] 同上。
[27] 严羽：《沧浪诗话·...
陈洁
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994122.html
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2001年第1期，第26页。)他对自己笔下描绘的释迦牟尼、度母等的造像比例和表现方法进行了大胆的改革，使佛祖、度母的造像和神态更加自然和符合现代人的审美趣味。他描绘的《三代法王像》与传统描绘方式相比，更加...艺术会找到一个新的发展道路，并赶上先进美术的发展。”(注：安多强巴：《探究美术之新说·工巧明奥义疏》，《中国西藏》(藏文版)2001年第1期，第26页。)他的这一思想，具体付诸在他的艺术创作实践当中。他...
次旺扎西
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