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。 2十善道是不恼众生的根本，其他律仪是不恼众生的远因缘。 3菩萨的戒法是尽未来际，其他律仪仅是一日一夜或尽形寿而已。 4即使如来未出世，仍有十善道；即有佛、无佛常有，故称为“主”或称为“旧戒”...梵网经》的“离非梵行”，即只就出家戒说。 2初期大乘的兴起，即由于重法学派不满论师与律师的繁琐名相与制度，而上追释尊早期修证的“四种清净”的出众生活；此“四种清净”在《阿含经》中处处说到，而《阿含经》...
清德
|佛学论文|因明|五明|
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把此解释为利他涅槃 (altruistic Nirvana)。[2]菩萨觉悟诸法皆空，涅槃亦不可得，故不住涅槃而往返生死之中。但是，这种往返不是由贪嗔痴等引的业的轮回，而是心甘情愿的 (...Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature, Delhi: Motilal Banarsidass, 1970:2. [2] Th. ...
学愚
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，来看我们人类，应怎样从人而向于佛道”[2]。赵朴初会长所提倡的人间佛教，也以“奉行五戒、十善，以净化自己，广修四摄、六度以利益人群”的菩萨行为基本内容，不过结合...1]《太虚大师全集》第三册《人生佛教的说明》
[2]《妙云集·佛在人间》
[3]《法音》1983年第六期《中国佛协工作报告》
[4]温金柯《继承与批判印顺法师的人间佛教...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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不同。《戒本疏》说：“所以得转者，由本施主通拟佛用，故得货易。”[2]
第三、供养佛物。指供养佛的香灯、华幡、供具等。凡是供养佛的幡、花、香、灯、帐、幔等供具，也同... [2]《戒本疏行宗记·释四波罗夷法》卷6，第43页下。《续藏经》卷40。
[3]《行事钞资持记·随戒释相篇第十四》卷17，《大正藏》卷40，第57页中。
[...
明慧
佛学论文|因明|五明
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)四月，元正天皇下诏布告村里：对僧尼的下述行状劝行禁止：1、禁止百姓违背法律随意扮作僧形；2、行基及其门徒的行为实属违法；3、僧尼不能因佛道而随意给病人祈祷和巫术，不能给人占卜吉凶。但是，由于行基所行...界焉。 从上述记载看，无论是“聖”还是“隐僧”，其产生的社会历史背景，有着诸多的相同之处：1、国运衰危，战乱频多，天灾人祸，盗贼横行；2、对于贵族社会权门势家迷失佛法的本意、堕落的官僧之生活方式等等...
太虚大师
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了深圳市、罗湖区主要领导的高度肯定和评价，论坛带动了深圳乃至泛珠三角洲以及两岸四地的中华传统文化研修热潮。此外，弘法寺还举办首届“弘法之旅一一福慧增长体验营”，旨在号召信众“善用其心、善待一切”。2 ...授予“文明宗教活动场所”、被广东省佛协授予“文明寺院”。2 007年又被推荐为广东省创建文明寺院、寺院标兵(模范丛林)的候选寺院。 可以相信，弘法寺在党和政府的正确领导下，在上级宗教部门和佛教协会的...
不详
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人间事非非人间事。为突显人间事与非人间事的关系，以人间事与非人间事，造四个语句：（1）一切人间事是非人间事。（2）一切人间事不是非人间事。（3）有些人间事是非人间事。（4）有些人间事下是非人间事。依次...证明全称肯定句为假，却已证明人间事与非人间事此二者相容。 （2）一切人间事不是非人间事 这是全称否定句，与部分肯定是异质关系，从异质关系的种种法则可知，若部分肯定句为真，则全称否定句必为假。由于“...
释从信
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：“要了解一件艺术品，一个艺术家，必须正确设想它们所属的时代的精神和风格概况。”[1]“要了解作品，这里比别的场合更需要研究制造作品的民族，启发作品的风俗习惯，产生作品的环境。”[2]在汉魏六朝以前，...汉魏六朝的书法美学思想达到自觉和成熟的高度。 注释： [1]丹纳：《艺术哲学》（傅雷译），安徽文艺出版社，1998年，第46页。 [2]丹纳：《艺术哲学》（傅雷译），安徽文艺出版社，1998年，...
不详
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项阿阇黎之责任，晚上则秘密禅修上乐金刚（一说金刚瑜珈母—白空行母法、喜金刚与时轮金刚，或密集金刚法）（2）。
毗瓦巴自从获得灌顶及加持后，便精进修行不懈，以求所修有成，在十二年（一说达七十年...注释：
（1）此说仅见陈健民所述，或系赞叹耳。
（2）关于毗瓦巴最初到底秘修何法？根据“大手印传承大师”，《密宗大神通传》所述是金刚亥母法，陈健民《曲肱斋塔鬘集》中《印度无死大成就...
不详
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下来的。 2、杜顺继承者虽踵事增华然均在补充其欠缺完整部分 杜顺大师的继承者，智俨、法藏、澄观、宗密等，他们的思想都是在补充杜顺欠缺完整的部分。为什么这么说呢？假使没有杜顺，整个华严宗的哲学从判教...还是永恒不变的世界。这就是第一个“法有我无”的小乘教。它承认法的实有，可以说是一种客观的存在论。这第一门“法有我无门”，是着重解决“我执”的问题。 2、生即无生门----大乘始教。 这就是华严所判...
正慈
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