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以例证，规劝世人重视社会福利事业。 2．布施之心 布施为梵语"檀那"义译。《大乘义章》卷十二说："言布施者，以己财事分布与他，名之为布；惙已惠人曰之为施。"即从慈悲心出发惠人以财，普施他物...相商，植松、杉、楠、桧一万株，以防水害，俾后人无有水害之扰。 2．义井 掘井为社会服务的意思。为行路病者死后而设的义冢、义园、义葬的墓，以及义坛，即免费戒坛，都与社会福利有关。 唐初京师...
[日]道端良秀著 姚长寿节译
|佛学论文|因明|五明|
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一番不同凡响的回答，强调了佛性人人具有，在成佛面前众生平等。此后慧能在说法中反复强调这一思想，在一部《坛经》中表达这一思想的论述也俯拾皆是。 2、自性本来清净 在慧能看来人人所本具有的自心、佛性是...慧能看来若人能行此般若三昧，即能入甚深法界，甚至见诸佛境界，至佛地位。 2、一行三昧 一行三昧本是般若经中所说的18种三昧之一，在《放光般若经》、《摩诃般若波罗蜜经》中，都明确的说明了它的中道内涵...
不详
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壮，上体半裸，肩披长巾，腰系重裙。面部因晕染变色，出现了白鼻、白眼、白齿、白下巴的五白特点，其形体态既有印度菩萨的特点，又有西域菩萨的特点，其健壮的身材像男性，而圆大突出的乳房却像女性。 2、隋代...敦煌石窟中唯一以观音菩萨为主题的洞窟，俗名观音洞。南北二壁《千手千眼观音经变》构图为横长方形，纵高2米，横长2.4米，面积为4.8平方米。其构图、布局、人物完全一样。相比之下，北壁比南壁艺术水平略高。图...
不详
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《阿含经》学习笔记（2）几个重要观念 一、学佛的动机——为什么学佛 如果我们这个人生本是完美与幸福，我们就不会需要佛法，我们也不需要修行了。正因为我们有那么多的痛苦与不安，而看不到这个苦的源头，...问题： 1． 道心退失，甚至退出佛门。 2． 理想化的佛陀观，把智慧型的佛法变为信仰型的佛法。 3． 闻思不足，浮而无根。 4． 内心并没有得法，不能自依止、法依止。 怎样才能算是具足了正见...
维安
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姑苏僧法朗诵观音经，公主疾愈；改寺额曰观音寺，延法朗驻锡。至景云二年（711），改为青龙寺。青龙寺起源如斯。此寺“北枕高原，南望爽垲，富登眺之美”，[附注2]唐人诗文多载之。“迤逦峰岫列，参差开井分”，...宋高僧传卷第二十四、唐上都青龙寺法朗传。 （2）长安志卷九。 （3）通鉴唐纪卷六十三。 （4）人唐求法巡礼行记卷四，五月二十九日。 （5）唐会要。 （6）续通志。 （7）参天台五台山记云:所...
戴蕃豫
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报刊都撰文推荐他这本书，给中国人民诗人白居易以很高的评价（见中苏友好2卷4期）。现今苏联和许多社会主义国家在大量翻译和印刷他的作品，其他国家许多进步文化工作者也不断地从事于诗人的生平和作品研究，他的...信徒，在佛教史籍中，如景德传灯录（卷10）、先觉宗乘（卷2）、佛法金汤编（卷8）、居士分灯录（卷1）、居士传（卷19）等书，都载有他生平有关佛教的事迹；但他对于佛教并不迷信，而且认为:“一夫不田，有受...
谷响
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僧侣，也有南亚、西亚的移民或游 僧。大约在公元2世纪末佛教从中国和印度传入越南北部，到4—5世纪得到了广泛的传播。唐义净《大唐西域求法高僧传》载，7世纪时有不少唐僧到越南，他们当中有的人与越南僧人结伴到...华参禅和宋僧东渡弘扬禅学(尤其是杨岐派禅法)者络绎不绝。镰仓时代至安土桃山时代(1192一l603年)的日本禅宗有24个流派，其中3派属于曹洞宗，另外2l派则属于以恬淡和刻苦为宗风的临济宗杨吱派系统。...
不详
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塔克拉玛干沙漠南北两条路线上都发现过早期佛教艺术遗存。20世纪初，英国人斯坦因在若羌的磨朗遗址发掘了一座古佛寺遗存(米兰2号寺址)。在佛寺的礼拜道外壁面上绘有壁画，主要表现释迦说法和佛传与本生故事。人物的...的表现。 第二阶段是文成帝之后至孝文帝迁都洛阳以前。主要洞窟有7、8窟，9、10窟，5、6窟，1、2窟和11—13窟五组。这时洞窟形制平面多作方形，窟内分前后室，有的在窟中央立塔柱。窟内壁面雕刻不像...
顾苏宁
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中国人的同情……佛教那种慈悲伦理的崇高与内在性使他们陶醉了。[2] 这种判断也是符合历史实际的。佛教特别注重人生伦理，把伦理修养当作每个人终其一生的大事，十分突出自我教育的作用，是与中国儒家注重个人道德...，第256页，洪天富译，江苏人民出版社，1995年。 [2] 《印度思想及其发展》，何兆武等主编《中国印象——世界名人论中国文化》上册第259页。 [3] 渥德尔《印度佛教史》第150页。 [4...
孙昌武
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人生佛教体现了佛教的本质。改善人生的生活行为，使合理化、道德化、不断地向上进步，这才是佛教的真相。就契机而言：（1）社会的发展要求佛教承担更多的道德教化责任，维护社会的道德基础。（2）汉传佛教面临的...）根本思想：佛法的根本精神是在解决生活问题而非生死问题。那种以为佛教的真理与特色“唯在解脱生死”不是大乘佛教的正统看法。（2）所对治：人生佛教应当暂置“天”、“鬼”不论，从追求人生之完成而至发展为“超...
刘鹿鸣
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