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如把车轮看成一个火圈；4、显错乱。如把非黄色看成黄色；5、业错乱。如我疾走时，看见树木也似乎在运动；6、见错乱。如坚持上述错误，并相信这些景象是真实的；7、心错乱。如欣赏这些错误。 陈那、法称等因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502938042.html
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bindu是与《量决定论》同样主题而进一步的槪括，都分成三章，用来讨论感官的知觉、推理和推论式。[附注4] 以下四部著作的主要内容是阐述特别问题: 第四部《因论一滴论》Hetubindu，是逻辑理由简略的...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738126.html
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是无自性的。“因缘所生法，是即无自性”。 [4] 为何“无自性”？《中观论?观有无品》云：“众缘中有性，是事则不然。性从众缘出，即名为作法。...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338226.html
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与"果性因"之下，于是"三类因"可以修订为"四类因"，即是： 1、自性可得因 2、自性不可得因 3、果性可得因 4、果性不可得因 同时，法称把"比量"开成"肯定比量"与"否定比量"，这亦是...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438241.html
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不是B；凡B遍不是A。。 （4）A與B是部分重疊，則A不遍是B，B不遍是A，可舉出例外。 （二）二詞間的一種因果關係： （5）若B與A是果與因的緣生相屬，則有果必有因： ? ? 若有B則有A。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064338419.html
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人物)或符号意识(如一个字母所体现的含义)都必须借助于直观(对照片、符号的看或听)才能进行。 4)在由感知和想象所组成的直观行为中，感知又是想象的基础。据此而可以说，任何客体的构造最终都可以被归溯...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073138463.html
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4、四种境的差别是什么？ 5、什么叫做义总相和本无见有？ 6、如果承许义共相和本无见有是所取境，那有什么样的过失？怎么样驳斥它？
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索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073838472.html
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（3）成立总因（因缘）之真果因；（4）成立差别因之真果因；（5）比度因缘法之真果因。这五种真果因我们无须一一解说，因为这种分类法还缺乏一定的科学性，它未从真果因的实质和规律去分类，而是根据敌论者欲知的...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080038495.html
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色蘊、知覺、不相應行。（4）色蘊與物質是同義字。色蘊的定義：堪為色者。事例：桌子、聲音、香、味、觸。物質的定義：微粒所成者。分外物質、內物質（五根）。知覺的定義：明白而覺知。分心王、心所。事例：眼識、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090338569.html
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真果因；（2）成立因先去之真果因；（3）成立总因（因缘）之真果因；（4）成立差别因之真果因；（5）比度因缘法之真果因。这五种真果因我们无须一一解说，因为这种分类法还缺乏一定的科学性，它未从真果因的实质...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093738605.html