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在文殊彩塑的背面，即61窟的正壁(西壁)还绘制了一幅长13．45米、高3．42米，面积达45．999平方米的巨型I』I水画，作为文殊菩萨的背景。该画详细地描绘了从山西太原经五台山至河北镇州(今河北省正...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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曾胪举春秋三传、易、诗、礼之称顺字者，谓皆本孔子春秋、孝经之义，见所撰孝经义疏（注45）。是以知儒家视“孝”道为其整体思想之灵魂，也即是施用于人伦及于“天命”归全的主体。 注42：同注30，页372。 注43：同上，页374。 注44：同上，页377。 注45：同注21，页77。 重视孝道乃中国历代王朝所共尊，汉帝国的中央政府，是以孝为本，以孝治国。为了推广孝道，汉代政府曾采取了一系列...
刘易斋
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侧重于禅学，强调由定发慧，「三乘一切智慧皆从禅生」，「如来一切智慧及大光明、大神通力，皆在禅定中得。」[45] 他批评原习《成实论》的惠成不习禅定是「虚丧功夫」，本人更是身体力行，昼谈义理，夜间坐禅，...页。 [43] 《智者大师别传》，《大正藏》第五○册，第一九二页。 [44] 《续高僧传》卷十七，《大正藏》第五○册，第五六三页。 [45] 《诸法无诤三昧法门》卷上，《大正藏》第四六册，...
不详
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，请本雇人抄写。 未毕，妻便醒悟，说云：“状如眠梦惛惛〔45〕，常有鸡猪鹅鸭，一日三回，竞〔46〕来咬啮食啖〔47〕，痛不可当。应其时到，乃不见〔48〕，唯有或猪、或羊、或牛、或鸡之类，皆是人身，来...4155作“自当审思忖省悟已来所损害众生命根”。由缘，他卷或作“因由”，文义同。 [45] 惛惛，精神昏暗，神志不清。 [46] 竞，争着、争相。 [47] 咬啮，咬、啃咬，...
杨宝玉
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………………………… 42 第三章 信仰 / 救赎──出家因缘……………………………………… 45 第一节 前言：法之轮初转………………………………………………… 45 第二节 外缘之社会脉络与...
谢素
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憎恶损善，所依为业。”45
以上十五种烦恼心所是现实生活中最常见的，较易被观察到的。要达到心理健康就必须善于协调与控制这些不良情绪。在现实生活中，培养宽容博大的胸襟，扬善弃恶，则可促进...）同上。
（45）同上。
（46）《大正藏》第54册，第219页上。
（47）《大正藏》第16册，第693页。
（48）同上。
（49）同上。
（50）黄国胜著：《...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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胜利者之心情亦未能超过之。
其后，喇嘛杰尊巴[45]说：“我由此前往利他之事时，越过东方许多刹土，至来生即可使弟子持明，众多陀阿伽陀欢乐，佛土彻底清净，众生完全成熟，行走完多数地道。三世中赡部洲...之中，只能具备其一的时代。此时代为战乱纷起的时代，期间为四十三万二千年，有释迦牟尼佛出世。
[45]喇嘛杰尊巴，指法王萨班。
[46]诃黎勒，是一种药用植物，俗名藏青果。
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不详
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一日忘学菩萨僧也，特患未能符政僧的名实，又何患世人之称为政僧？”[45] 根据T.H.马歇尔对公民身份的经典定义：“公民身份是一种共同体的所有成员都享有的地位，所有拥有这种地位的人，在这一地位所赋予...佛教史专集》（七）.台北：台湾大乘文化出版社，1978:164.[43]福善：僧是战士[J].海潮音，第26卷，第二期.[44]繁辉等：我们是一支降魔生力军[J]. 海潮音，第26卷，第二期.[45]...
何子文
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：《白琉璃除锈》（藏文），哲蚌寺木刻版，第255～256页；益西孜姆：《尊者遍知根顿珠巴贝桑布传·稀世宝曼》（藏文），哲蚌寺木刻版，第34～45页。特别是最后一部文献中详细记载了门拉顿珠师徒应根顿珠巴...，罗秉芬译注版《西藏佛教彩绘彩塑艺术》，中国藏学出版社1997年6月 第1版，第60～70页。 ［15］班禅·益西孜姆：《尊者遍知根顿珠巴贝桑布传·稀奇宝蔓》，哲蚌寺木刻版，第26、45页。 ［...
达尔文·尼夏
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与蜀僧悟则阅浩升《十二牛图》，惜其未离于教，则乃去二牛，更为《十牛图》，远为作颂，大为丛林所称。”[45]其《图》与《颂》全本皆不见，但万松行秀征引了其中关键的第六、十二两颂：“清居皓升禅师《牧牛图》... [44]元·释行秀：《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》，《禅宗全书》第86册，页232下。 45]中国地方志集成编辑委员会：影印刻本《中国地方志集成》第44册《四川府县志辑》（二），页378下，...
不详
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