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龛的主像，身着印度传统服饰的通肩圆领大衣，结跏趺坐于金刚座上[45];左手持物置于左膝上，右手施无畏印，两侧二弟子胁侍，根据主像左侧内壁的“□声闻弟子/舍利弗□□”，说明龛内主像左侧为弟子舍利弗，号称... [44] 《大正藏》第24册，第318页。 [45] 释迦于摩揭陀国伽耶城南的菩提树下觉悟时所坐处，犹如金刚一般坚固不坏。如《俱舍论》十一云“唯此洲中又金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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不知，他知而未能行，又岂能证而忘，忘而用哉？今之僧俗，虽号称善知禅谈禅者，则又万万不若卓吾头陀也。[[45]]
此书直截明快，典型的表现了“紫柏之文，雄健而斩截”（钱谦益语）的特征。虽是对已逝之人...同上。
[44]紫柏真可：《与赵乾所》，《紫柏尊者全集》卷二十四，第525－526页。
[45]紫柏真可：《答马诚所御史》，《紫柏尊者别集》卷三，第66页。
[46]李贽：《豫约?...
戴继诚
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论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响
王恒
[兰州]敦煌研究，2000年第4期
45-57页
-----------------------------------...菩萨，柱外两
人六躯。 侧雕四躯供养人
2 第13窟东壁 帷幕装饰。屋脊置鸱尾一对， 龛中置狮子座交脚菩萨， 高51、宽45
北侧第三层 ...
王恒
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皆唐人子孙……[45]
根据中国历史地图，肃州即今酒泉，甘州即今张掖，凉州即今武威，会宁即甘肃会宁，清水即甘肃清水。这说明，唐时甘肃以西、以南的一些地区在唐中叶陷落于吐蕃，这些地区遂变成汉藏杂居...M]：卷5《四库垒书》本[44]欧阳修，新唐书，吐蕃传[M]：卷231。
[45]贤良方正能直言极谏策[A] . 沈下贤文集[c]：卷10。
[46]宋史?吐蕃传[M]卷492，列传卷第...
不详
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分裂为休密、双靡、贵霜、脬顿、都密"五部翕侯"，尤以贵霜部为强。大约在公元1世纪上半叶，贵霜翕侯丘就却攻灭余部，自立为王，建立贵霜国，占有喀布尔平原。至其子阎膏珍(约公元45-78年)时攻占整个印度...佛寺建筑，由正方形的院落、院中心的圆塔和院外的庙宇组合而成。寺塔大致坐北朝南，院墙角边长45米、残高3米左右。院中心佛塔为印度风格的受钵式宰堵波，用土坯砌筑，残高约9米。本世纪20年代斯坦因、黄文弼...
不详
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公往灵嘉寺之事之间,或许还隔了一段时间,而非随後即往.
而与〈本传〉之外的部分重出者,在於〈文学〉第45条:
于法开始与支公争名,後精渐归支,意甚不忿,遂遁迹剡下,遣弟子出都,语使过会稽.于时...义的例子(〈文学〉第45条)即可知悉.且支公评王长史时亦曰「如恨不苦」(〈赏誉〉第92条,详前文),可见支公确亦以「苦」为一尺度.而此处所以有此言,或许是因为许掾之前既已使王「屈」,而又苦相挫折,在...
洪嘉琳
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，自宋初，富民即成为宋朝政府于饥谨之年备荒救灾所要考虑到的可资利用的群体，作用不可小觑。而在宋之前，赈济救荒的主体是国家，或者说政府，至宋朝，“灾荒救济主体越来越走向多元化”。[45]富民参与救济即为...的变迁为中心》，载《中国史研究》，2005年第3期
[45]
林文勋：《商品经济：唐宋社会变革的根本力量》，载《文史哲》，2005年第1期
[46]张文：《社区慈善：两宋民间慈善活动...
不详
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之。……远与弟子数十人，南适荆州，住上明寺。”《高僧传》记年误。苻丕初围襄阳是晋太元二年，即秦建元十三年，晋太元四年下襄阳。
晋孝武帝太元三年（公元378），慧远45岁。适庐山，始住龙泉精舍。《...春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日。”慧远45岁入庐，至83岁卒，居庐三十九年，与《高僧传》慧远本传“自远卜居庐阜三十余年，影不出山，迹不入俗”相合，故以《高僧传》所载为是。
《高僧传》慧远本传...
刘运好
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中华人民共和国立法法释义》，同前注，P163－171。
[12] 见旧办法第八章第45－50条：第47条第2社会治安款要求外国人的讲经讲道必须是得到省级宗教团体邀请和当地宗教局备案；第48条限制...47条第（一）、（二）项；《辽宁省宗教事务管理条例》（（1/1/1999）第27条第1款、第45条第（一）、（二）项；《吉林省宗教事务条例》第31条、第50条第（一）项；《安徽省宗教事务条例》（1/1...
曹志
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举咒回向，而且有法语［44］。《备用清规》(1311年成立)亦详细记载涅槃会的仪轨［45］。年代越往后，涅槃会的仪轨越是完整、隆重，一直到《敕修百丈清规》(1336年成立)最后得到确定［46］。
...》第112册，第49页下～50页上。
［45］《禅林备用清规》卷一，《续藏》第112册，第64页。［46］《敕修百丈清规》卷二，《大正藏》册48，第116页上～中。
［47］《慈受怀深...
圣凯法师
五明研究
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