找到相关内容20435篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 章太炎的因明研究及其得失

    因明三支论式界定为辩论言说的完善辩式。他认为,“辩论言说的最好方式是,先列出论题,然后寻找论据来论证。印度因明的宗、因、喻推论式正好符合这一理想模式。”[2]其实,章太炎这样概括因明三支式是有一定道理...当时确有开拓性的一面,但在今天看来,这种依据因明比附中西方逻辑的做法容易造成理解的偏失,似有不妥。   注释:   [1][2][4]杨武金.墨经逻辑研究[M].北京:中国社会科学出版社,2004.9....

    章长炳 孙旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540638312.html
  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    ,明确规定因三相中的第二相是除宗有法的。古人真是惜墨如金。统观《理门论》全文,只有在讲述因三相这一处直接讲到同品除宗有法。这是在因三相的第二相的表述中,“于余同类念此定有”,[2]就是说宗有法之余的...那:《理门论》页二右,金陵刻经处1957年。  [2] 陈那:《理门论》,页八左,金陵刻经处1957年。  [3] 窥基:《因明大疏》卷四页二左至右,金陵刻经处1896年刊行。  [4] 同上,页八右...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html
  • 从《宗镜录》看延寿法师的因明研究

    目录[2]。并且北宋时期的十七种因明著述,也已经流失了十六种,唯一留存下来的就是智觉禅师的《宗镜录》。在《宗镜录》中,延寿法师运用因明的规则,对佛教义学的内容作了详细的演绎与论证。从其行文中可以看出,...撰写的《因明疏记》,云俨的《因明疏钞》八卷。  [2] 这十七种因明著疏是:宋并州崇福寺继伦的《演密钞》七卷,敬田的《义疏钞》十二卷和《补阙钞》一卷,澄净的《义雄钞》七卷,慧智的《义曦钞》六卷(另科文...

    徐东来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438378.html
  • 略论藏传量论“摄类”的哲学意义

    这些涉及到思维的形式,"能诠声"是指语言,正是这三者合起来才构成了具境的充分条件。正如列宁所说的,在人类的认识中客观上是三项:(1)、自然界;(2)、人的认识(人脑就是那同一自然界的最高产物);(3)、...122页。  ⑦ 《中国逻辑史资料选·因明卷》第306页。  ⑧ 《中国逻辑史资料选·因明卷》第311页。  ⑨ 宋立道《因明的认识论》,刊于《世界宗教研究》1989年第2期第64页。  ⑩ 《释量论释...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938449.html
  • 佛教知识论与西方知识论的若干比较

    存在于一维时间和三维空间之中,具有时间上的延续性和空间上的延伸性;2、它们是可以被直接观察到的,是观察者通过各种感觉器官直接接触到的;3、它们是公共的,是为所有的观察者共有的。   但是,这里最重要的...被爱对象的爱、无恐惧对象的恐惧等等,都是不可想象的。   2)在客体化行为本身之中,表象的客体化行为(看、听、回忆、)又是判断的客体化行为的基础,任何一个判断的客体化行为最后都可以还原为表象性客体化...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073138463.html
  • 试谈量学《心明论》中的因明成分

    量识。  非量识《心明论》分为五种:(1)已决智(思察识);(2)伺察识;(3)现而不定识别;(4)疑惑;(5)邪智(颠倒识)。总之,这五种非量识看来是人们认识事物过程中出现的各种谬误,仔细观察,它...声音是无常的。  2. 与理由相违伺察识:如论式“声音无常,不能表功能故”中,因法“不能表功能故”与宗后陈“无常”相矛盾,属于周遍相违,言“不能表功能者皆非无常”,以不能表功能为理由而得出声音无常的...

    祁顺来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075938493.html
  • 陈那之因明及其认识论

    自相之有境心即现量,现量以自相为所现境故。缘共相之有境心即比量,比量以共相为所现境故。”[2],另外亦说“现量离分别”[3]。在此我们可以看到陈那只承认两种认识的方法与来源,亦即现量与比量,而将圣教量...--------------------  [1] 参见沈剑英著,《佛家逻辑》,台北:商鼎文化出版社,1994,p.23。  [2] 法尊法师译编,《集量论略解》,台北:新文丰出版社,p.58。  [...

    蔡伯郎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091538582.html
  • 逻辑学原著选读

    2、墨经 佚名 《墨经》之称始见于《庄子·天下》,言后期墨家三派“俱诵墨经”。以后《墨经》又称之为《墨辩》。《墨经》由《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》共六篇组成。...北京科学出版社排印本,谭戒甫著) 4、正理经(3世纪) Nyāyu?tra 足目(Aksapāda, 2~3世纪),又称乔达摩,印度因明学家。生平不详。 《正理经》原名《尼耶夜经》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100038631.html
  • 再论“因三相”正本清源——兼答姚南强先生

    和“欧氏图”  姚文说:“郑文批评了我在以前著述中关于宗、因同异品的欧氏图,我当时的工作现在看来确有错误,但是要在一个图形中完整表达这种关系,似乎有一定难度,希望其他同道能提出更精确的表达图。”[2]...逻辑专刊》,2003年,第72~77页。  [2] 姚南强:《再论“因三相”》,载《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》,2005年5月,第28页。  [3] 姚南强:《论<因明大疏>的逻辑思想》,载《...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133638829.html
  • 汉魏佛教与何晏玄学关系之探索

    「无涧神」应作「无间神」,即佛教中的地狱神。(2)   曹氏家族内佛教信仰的存在是无疑的。这个家族中的人,既可见到来自西域的僧人,又可读到佛经,恐怕还有佛事活动。这也是何晏生活的圈子。何晏是曹...  (2)陈寅恪《金明馆丛稿二编﹑魏志司马芝传跋》。  (3)《三国志.魏书﹑卷九﹑曹爽传》注引《魏略》。  (4)《太平御览》三百九十三引《何晏别传》。  (5)《三国志.魏书、卷二、文帝纪》...

    王晓毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591638949.html