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，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？” 慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。（参见《五灯会元》卷三） 2、京兆府（今西安）尸利禅师，石头希迁禅师之法嗣，...应诺。 南泉禅师道：“去！汝不会我语。” 师祖禅师从此信入。（参见《五灯会元》卷四） 2、左丞范冲居士，圆通道旻禅师之在家得法弟子，曾以翰林学士的身份出守豫章。一天，范冲居士上庐山礼谒圆通道禅师。...
望焉
|佛学论文|因明|五明|
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深入发展奠定了人才和思 想理论基础。 2、在创办以弘扬人间佛教为宗旨的佛教刊物、宣传人间佛教思想理念方面有了不断进展。 本着发扬中国佛教注重学术研究优良传统和弘扬人间佛教思想、践行人间佛教思想的...现时代继续发挥其净化人心、提升道德、祥和社会、促进世界和平之教化功能。”B2 1它所提倡的“关怀人生，觉悟人生，奉献人生”，也正是太虚大师、赵朴初等倡导的“ 人间佛教”精神的具体化。 与其宗旨...
王永会
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侍从，就是最早得度的五比丘。 在各部律中，有很多种比丘，《四分律》有八种比丘：1．名字比丘，2．相似比丘，3，自称比丘，4、善来比丘，5．乞求比丘，6．助割截衣比丘，7。破结使比丘，8，受大戒的四羯磨、如法成就得处所比丘。其中，4、7、8三种属于加法比丘。现在所说的如法比丘，是指出家后受过具足戒的男性佛教徒。 在各部律中，有很多种比丘，《四分律》有八种比丘：1．名字比丘，2．相似比丘，3，自称...
不详
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，从他身上散发出来，并开启我的心灵。”[2] 从康玉尔仁波钦那里，马蒂厄认识到，虽然佛教教义是一个极其庞大复杂的理论体系，但对于佛教而言，精神实践、内心改造——即修行才是最为重要的事情。熟谙西方...本文所引译文略有改动。以下引文如有改动，不再另行说明。 [2] 同上，第9页。 [3] 同上，第175页。 [4] 同上，第140页。 [5] 同上，第142页。 [6] 同上，第...
蒋劲松
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，疑误后昆，不可胜数”〔2〕特别是对于当时禅林中以宏智正觉“默 照禅”〔3〕为代表的轻视悟，甚至反对悟的风气，宗杲进行了坚锐的揭露和激烈的批判 ，他指出“近来丛林有一种邪禅，……以悟为落第二头，以...字库未存字注释： @①原字为般下加木 @②原字为木右加戾 注释： 〔1〕铃木大拙《禅风禅骨》中国青年出版社 1989年版，第102页。 〔2〕《大慧普觉禅师语录》卷一四，载《禅宗语录...
刘方
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;（《大乘玄论》卷2，《大正藏》第45卷，第27页中、下）旧义三种中道是以“生灭合”为世谛中道，“不生不灭合”为真谛中道，“生灭不生灭合&...生灭非不生灭”为二谛合明中道。（详见《大乘玄论》卷2，《大正藏》第45卷，第27 页下）新义以旧义的真谛中道为世谛中道，相应地其他二种中道的内涵和表述也作了调整，其实“言方新旧...
方立天
佛学论文|因明|五明
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很多，成名的如上首弟子慧苑，在后来也有一定的影响。法藏逝世时也引起了朝野的巨大震动，因他是侨民，葬礼费用由官方供给，并以外宾司礼仪隆重对待。法藏的一生可谓是“其生也荣，其死也哀。”〔2〕相对说来， ...1983年9月版。 〔2〕《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》， 《华严金师子章校释》，第187页，中华书局，1983年9月版。 〔3〕《长者事迹》，《续藏经》第一辑，第五套，第四册， 第328页...
邱高兴
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的，它们各扬佳声，力行己任。[(2)]这里就告诉我们这样一个事实，由一花(曹溪禅宗)开出的五叶(五宗)都是推行和坚守“不立文字”原则的。甚至可以说，在五宗那里，把主张不拘泥于文字经典的倾向推到了极端。...注释： (1)(4)(6)《与张子韶书》，《禅林宝训》卷四。 (2)《智林集》，《禅林宝训》卷三。 (3)《文献通考》卷二二七。 (5)《与草堂书》，《禅林宝训》卷三。 (7)《昭德先生郡斋...
徐小跃
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字体形状的考察；(2 )诠释者的传统向本文的灌注，例如对佛学概念“三昧”的易学解释；(3 )本文意义对诠释者的传统再充实，例如对易学概念的佛学解释。《华严经》在这里无疑是作为文本存在的，而《易经》...就是一个比较中肯的评价。 【参考文献】 [1]大正藏[M]. [2]续藏经[M]. [3]周振甫.周易译注[M].北京：中华书局，1991. [4]周叔迦佛学论著集。[M].北京：中华书局，...
邱高兴
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最大限度地表现事物的本来面目。用贾平凹的话说，就是“是酒，就表现它的淳香；是茶，就表现它的清淡；即便是水吧，也只能表现它的无色无味。”〔2 〕这种语言之朴在他的创作中有着突出的体现，而尤以那些描写...出版社1993年版 〔2〕〔13〕《贾平凹散文自选集》第572、 560 页， 漓江出版社1987年版 〔3〕〔4〕〔7〕〔11〕《〈废都〉之谜》第58、57、18、18页，团结出版社...
石杰
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