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  • 吠檀多哲学与佛教

    否认外在世界对象的真实存在的论点上，在承认只有意识是真实存在的论点上，唯识宗的义理与不二论的理论是相似的。 　　然而，商羯罗指出，不同于唯识论的意识理论说有三个组成部分(19)，不二论的最高真理的观点...慈喜论师(Dayananda Sarasvati 1828—1883)严厉地批评19世纪印度教的衰落，同样，商羯罗在他活跃时期看到弥曼差学派的影响和他自己的吠檀多学派的可悲状态，人们可以听到他宣称“回归吠陀...

    [日]前田专学／文 巫白慧／译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏法门

    恭敬，念满万遍 ，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至睡梦中悉皆安乐。”【19】 　　地藏菩萨是佛陀的代理人，而且是无所不能的，并且有着具体的修持法门，这样地藏信仰的体系也就建立起来了。 ...9页、第19－20页、第17页、第26－27页、第27页、第16页、第25页。 　　【2】、【13】、【15】、【18】、【19】、【27】、【28】、【29】、【30】、【31】、【32】同上 卷下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581561904.html

  • 《华严经》的菩提心思想

    三节 研究架构与研究方法 7　　第四节 参考文献之回顾11　　第贰章 “菩提心”的历史考察15　　第一节 从文字字义认识“菩提心”16　　一、 菩提16　　二、 菩提心19　　第二节 从佛教心识论认识...　唐、玄奘译 《解深密经》 大正藏册16　　唐、般剌蜜帝译 《楞严经》 大正藏册19　　唐、菩提流志译 《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 大正藏册20　　北凉、昙无谶译 《优婆塞戒经》 大正藏册24　　北凉...

    邱湘凌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561971.html

  • 陈寅恪与中印文学关系

    与《贤愚经》、《鸠摩罗什译大智度论》进行比较后说“今世通行之西游记小说，载唐三藏车迟国斗法事，固与舍利弗目腱连较为事，或亦不无类似之处。”[19]不仅确证出佛经文学与《西游记》的紧密关系，而且验证出...观念。　　19世纪40年代以降，中国社会进入一个急剧变更、痛苦转型的时期。西学咄咄逼人，传统儒学凋零式微。中外文化激烈碰撞与融合，学术的中西交汇与渗透在所难免。中西学术的汇通，连带而起的是对佛学研究的...

    李群

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  • 绝世遗珍：法门寺地宫里的秘密

    灭度119年的时候，古印度统一了。　　当时的阿育王把佛的舍利送到世界各地，以弘扬佛法。中国当时是19个。这19个里面，在中国大地上安奉有名有姓，佛的指骨舍利安奉在法门寺---　　阿育王于公元前三世纪统一...，供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座。最早的法门寺塔,即是其中之一。　　如此不凡的渊源,吸引许多学者探究传说背后的事实，但即使遍查史籍，也没有人能找出多少可靠信息,来论定佛塔最初出现的确切年份。这个...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21124563461.html

  • 佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    朝时期我国的僧人为此到处寻找阿育王塔，居然还有不少的收获。《广弘明集》卷十五列举了17座，《法苑珠林》卷三十八则列出了19座。在这19座佛塔中，会稽郧县塔(在今浙江鄞县阿育王寺)至今犹存。而在历史上最著名的佛舍利，当系陕西法门寺的佛指舍利。据《法苑珠林》卷二十八、《广弘明集》卷十五，19座舍利塔中的岐阳法门寺(原称阿育王寺)，在北周武帝灭佛(574)以后，曾在唐代显庆四年(659)重开塔基，得到...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html

  • 略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    还有不少的收获。《广弘明集》卷十五列举了17座，《法苑珠林》卷三十八则列出了19座。在这19座佛塔中，会稽郧县塔(在今浙江鄞县阿育王寺)至今犹存。而在历史上最著名的佛舍利，当系陕西法门寺的佛指舍利。据《法苑珠林》卷二十八、《广弘明集》卷十五，19座舍利塔中的岐阳法门寺(原称阿育王寺)，在北周武帝灭佛(574)以后，曾在唐代显庆四年(659)重开塔基，得到舍利八粒。翌年，敕令请入东都大内供养，龙朔二...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html

  • 《观音慈林集》研究

    《千光眼观自在菩萨秘密法经（1卷）》，《大正藏》（20册），（1065）。　　《大佛顶首楞严经（卷6）》，《大正藏》（19册），（945）。　　《大乘起信论》，《大正藏》（32册），（1666）。　　...（卷40）》，《大正藏》（10册），（293）。　　《楞严经（卷6）》，《大正藏》（19册），（945）。　　《楞严经（卷7）》，《大正藏》（19册），（945）。　　《广弘明集（卷26）》，《大正藏...

    陆春雄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html

  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    18　　二．佛典解说或提要 19　　三．专门论着 20　　第三节 本文侧重义理之建构 21　　第四节 结语 21　　第参章 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨地” 22　　第一节 《大般若经．第二...History of Indian Buddhism： from　　Wakyamuni to Early Mahayana, Buddhist Tradition Series Vol 19, tr, &...

    陈秀真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html

  • 孔德在“人类宗教”中重建社会秩序

    不久出现的"大觉醒运动"，实际上也是一种新社会的文化整合），但欧洲的资产阶级却背负着沉重的历史包袱，还面对着日益白热化的阶级斗 争。19世纪50年代前后，西方社会可以说是处在剧烈变动的转型期当中（就连...进行产业革命，处在由封建社 会转变为资本主义的工业社会的重要时期。在这个社会转型期中出现了诸多新特点和新问题：　　我认为19世纪初人们看到的工业有6个特点：⑴工 业是建筑在科学的劳动组织的基础上的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371866002.html
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