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印度历法的关系，才把它们的定义改变，让它们跟印度历法结成更密切的关系。[19]
同在《步中朔术》篇中，一行先没灭日记述了置闰的法则，“皆以定朔无中气裁焉”，即以无中气的朔望月为闰月，这又与传统的...西北大学学报. 1998, (5): 369-373.
曲安京. 为什么计算没日与灭日[J]. 自然科学史研究, 2005, 24(2): 190-195.
[19] 大桥由纪夫. 没...
吴慧
|佛学论文|因明|五明|
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，或沿浊而更清妍；或览之而必察，或研之而后精”[19]，却也如轮扁一样虽得心应手而“口不能言”。盖“意”贵于“言”使然。就文学创作过程中的“言不尽意”，刘勰《文心雕龙》多有论及。
《文心雕龙·...] 僧祐．出三藏记集·卷六·安般守意序第四[C]．北京：中华书局，1995：246
[14]方立天．魏晋南北朝佛教论丛[M]．北京：中华书局，1982：19；17
[15][梁] 慧皎．...
张思洁
|佛学论文|因明|五明|
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得失。他发现当时的慈善组织通过行善来教化民众，宏扬儒家、道家和佛教的价值观。同样，西方早期的慈善组织也起源于行善积德的宗教理念。中国的慈善组织不同于18、19世纪西方的慈善组织，中国仍然以农业为主的国家...关系会因为赋税而紧张，但是政府也会利用这些慈善组织来缓解中央和地方之间的关系。19世纪以来，由于欧洲国家思想和制度的影响，包括民主和公共领域在中国并非完全陌生，但是以个人为单位的国家与社会分离的组成模式...
张利伟
|佛学论文|因明|五明|
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场所，其中19座寺院、11座清真寺和l座道观。而19座寺院中分别有13座苯波教寺院、3座格鲁派寺院、2座宁玛派寺院、1座萨迦派寺院。从数字上可以看出，松潘县藏族居民的宗教信仰有别于其他藏族地区，如这里的...宗教氛围，如佛龛里供奉着许多苯波教神佛像以及不少苯波教经典，其中还有珍贵的当地的神山志。据班曾泰本人讲：他从9岁开始学习藏文，ll岁去寺院出家当了一名僧人，19岁时寺院被废除，所有僧人还俗回家，从事务农...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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列出了19座。在这19座佛塔中，会稽郧县塔(在今浙江鄞县阿育王寺)至今犹存。而在历史上最著名的佛舍利，当系陕西法门寺的佛指舍利。据《法苑珠林》卷二十八、《广弘明集》卷十五，19座舍利塔中的岐阳法门寺(原...
李四龙
|五明研究|
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，不敢坐床。这是佛在世时，诸国王供养佛的法式一直流传于今天。(19)
佛教的布施、供养成为当地各国人民的习俗，在中印度，也就是中天竺国家，佛教的一些戒律也成为他们的习俗，传中记载说 “中国”佛教...有详细的叙述：“伽蓝十馀所，僧徒二千馀人习学小乘佛教说一切有部。经教律仪，既遵印度。”
(3).见《法显传校注》第7页，中华书局2008年。
(4).见《法显传校注》第19页，中华书局...
定明法师
|五明研究|
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华里南庄亦有一小土寨，与高台寨沿沁湾呈对角形。看迹象两寨用以控制沁河西官道。
5.永兴寨:位于城北19公里岭南村西山腰，建于宋代，规模形状模糊，唯东南两边留石垒残壁。该寨用以扼守南北通道，或守卫古...。清乾隆十七年(1752 )立石。额篆书"万世流芳"。碑文楷书，19行，800字，记述石渠村设立义学的经过。
(5)重修霄门岭至水泉路碑:现存于安泽县府城镇店上村西，县文物保护单位。青石质，圆首...
不详
|五明研究|
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经营心思之周到缜密。
（三）烦恼泥中乃有众生起佛法
虚云整肃福州鼓山寺风时，包括亲自率众将禅堂彻底清扫粉刷，遵历代祖师规约并参照镇江寺制订《禅堂规约》，[[19]] 扩充禅堂，选派坐长香僧众...佛光出版社1994年，页662。
[15] 《虚云和尚全集》第六分册《规约》：《共住规约》（页13-14）、《客堂规约》（页15-18）、《云水堂规约》（页19）、《戒堂规约》（页23-24），...
王仲尧
|五明研究|
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是一场历史上最大的火。
我算了一下，少林寺历史上被破坏再修复，被破坏又修复，我现在能算得出来的，大约19次左右，反反复复，甚至有时候烧成一片瓦砾，然后又出来一位长老又很能干，功德很高，又来动员，又把少林寺恢复，1509年里，少林寺起起落落大概有19次，我现在知道的19次，可能还有比这个数字多。但是石友三 这把火烧得最残，基本上把少林寺的主体建筑，18个主要建筑全烧了，最关键是少林寺所收藏的...
马明达
|五明研究|
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直径58.5厘米，重105公斤。大钟上刻有铭文“海口大沽”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“皇图巩固”等字。这口古钟反映了19世纪末我国工业化初始阶段铸铁技术乃至制造业的水平。 ...
作者：李宁源 实习生 杨奇旋
|大钟|文物|
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