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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    9.7米,单檐歇山顶。门楣悬匾一块,上书“敕建护国大塔院寺”八个镏金大字。殿内正面供着人们欢迎、爱戴的观音菩萨。观音菩萨为铜铸,高1.15米。她身披白衣,慈悲善良,右腿蹲踞,右手托膝;左腿弯曲,左臂...。钦哉,故谕。’’’该碑于大明万历十四年三月由本寺住持圆广立石。石碑背后是韦驮菩萨,木刻,高1.38米。他身穿甲胄,一手握杵拄地,一手插腰,威风凛凛地守护佛祖灵塔。两侧泥塑四大天王,高3.17米。白脸...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析(续)

    如果有纯粹的印度波罗风格出现,一般断代应在13世纪以前,因为12世纪末叶13世纪初印度佛教基本在印度消亡,其源头既然已断,其“流”至多能坚持到13世纪前期;如果出现于阗艺术风格,断代则在11世纪初叶,因为1007年于阗佛教国家已不存在,其“流”至多只能坚持到11世纪前30年代;如果出现汉地绘画因素,一般断代会在13世纪后期以后,因为学术界通常认为汉地绘画因素的出现是因元朝统治集团与萨迦王朝的特殊...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察国立艺术学院教授 释惠敏中华佛学学报第13期(2000)页105-122----------------------------------------...阿赖耶识。“意”是恒行意及六识身无间灭意。“识”是现前了别认识对象。[1] 无著菩萨造《显扬圣教论》(《瑜伽师地论》的纲要书)则明显地提出:“识有八种,谓阿赖耶识、眼、耳、鼻、舌、身识、意及意识。”[2...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 高丽时代的佛教

    太祖去世之前,亲作训要十条,使之成为嗣王的龟鉴。其中,第一条强调,要信奉佛法,掀起佛事①。(注释:①《高丽史》卷1,世家1—2,世家2。)  太祖就是这样一个崇佛护法的国王。传说,他从出生起就与佛教有...九山禅派的成立和前期禅宗的宗匠  (1)须弥山派和曦阳山门的成立  从新罗末开始传播的禅法,进入高丽时期宗风更扬,形成了九山门禅派。新罗末,南宗传入,依次开立迦智山、实相山、桐里山、圣住山、阇崛山、师...

    金煐泰著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    、周续之等一百二十三人在庐山般若台精舍弥陀佛像前,建斋立誓,共期西方,且令刘遗民撰立誓愿文(1)。这一次建斋立誓揭开了东晋未刘宋时弥陀净土信仰高潮的序幕。那么,作为一百二十三人归净的引导者慧远,他本人...远寻梵本禅经,如《高僧传》卷六《慧远传》云:“初经流江东,多有未备,禅法无闻,律藏残阙。远慨其道缺,乃令弟子法净、法领等,远寻众经。逾越沙雪,旷岁方反,皆获梵本,得以传译。”(13)由于慧远对禅法有着...

    刘长东

    |五明研究|

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    《宗报》第十八号,页16。33 《宗报》第十九号,页13。34 《宗报》第五一号,页13,明治32年2月1日。35 《宗报》第六一号,页15,明治32年7月1日。36 《宗报》第五九号,页1~2,明治...日本人所作的最后且最大的武力抗争,1 它发生于大正4年(1915年)。虽称之为西来庵事件,但实际上它是这个革命事件的前半部而已。后半部发生的地方,是在礁吧哖的缘故,也被称之为礁吧哖事件。又因为主角是余...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》科解

         一、总说:三学中戒学之重要:一切功德所依          二、别说:              (一)具足戒学            1、具足别解脱戒:下至轻细亦不违犯            2、具足菩萨戒:菩提心随时生起            3、具足金刚乘戒:如理守护三昧耶            4、戒学增上:            〈1〉勇进受持         ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 风马再考

    ,西藏的木刻雕版印刷传自汉地。要了解以木刻印版形式传播的风马图幡的渊源就必须对风马刻板的源流及与之联系的汉地雕版样式进行考察。首先,据笔者以往的研究,我们应该确认如下三点:(1)中央绘马的西藏风马幡...由此衍生出汉地民间的雕版刻印年画。[1]清人赵翼《陔余丛考》记:“后世刻板以五色纸印神佛像出售,焚之神前者曰纸马。或谓昔时画神于纸,皆画马其上,以为骑乘之用,故称纸马。”又虞兆泷《天香楼偶得》记:“俗于...

    不详

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    认为能藉此解脱生死轮回,适合于封闭而独立的宗教组织[1]的成员信受奉行。[2]虽然出家僧尼被视为方外之士并远离世俗的尘劳,过着清净的生活,但由于僧尼依旧生活在这个世间,仍然需要衣食住行,所以佛教不可能...12]从中可以看出,昙曜奏置的僧祇户与佛图户当有所不同。[13]  北魏的僧祇户来自平齐户和“役同厮养”的军户等贱民,“不得别属一寺”,不依附于特定寺院,他们仍然是国家贱民。“僧祇粟”的本意是“...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    影响。对于白居易的诗歌创作与禅宗之关系的研究,前辈学者已早有论述,如孙昌武先生《禅思与诗情》一书中就有专章论述白居易与禅之关系[1],谢思炜的《禅宗与中国文学》[2]的、周裕锴《中国禅宗与诗歌》[3]...称香山居士”[12],如满即佛光如满,也是马祖弟子。另外与白氏相交往的马祖弟子还有归宗智常、兴果神凑、东林上弘及马祖再传弟子义崇、圆镜、道建、利辩、元审、元惣、道辩[13]等人,远甚于他与其他禅宗派系...

    张 琦

    |佛学论文|因明|五明|

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