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隋开皇三年石刻菩萨三尊像考 陈清香 东吴大学中国艺术史集刊第 13 期 1984.02出版 页31-43 -----------------------------------------...为「观音大士」的 石刻菩萨三尊像（以下简称本石刻像）（注1）【图1】，此石 刻像高40公分，宽15公分，未注明出土地，而现为纽约大都会 博物馆的收藏品。 二、外形大要和造像记 就石雕的外形...
陈清香
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【论文目次】
《牟子理惑论》之成书年代及其内容绪论 1
第一章 《牟子理惑论》真伪及其成书年代争议问题缘起 8
第一节 由历代着录看《理惑论》标题所呈显之...-----
【参考文献】
一．大藏经部分（照《大正新修大藏经》册数编排）
1、 后汉．安世高译：《长阿含十报法经》，收入大正新修大藏经第一卷阿含部上。台北：新文丰出版社影日本大正一切...
王淑里
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，其意义在于：
1、揭示了万物（包括人类在内）彼此关联、相依共存的客观现实。
佛教认为人与自然万物同处于相互联系、相互依存的关系网络之中，根据轮回思想，人又与其他有情生命都有着或近或远的...身口意所造之业感招当下和未来的身心以及所依环境的优劣，三业核心为“意”，即“心”，所以才有“随其心净则国土净”之说。依正论的生态伦理意义在于：
1、人与自然实为一体。
《梵网经》云：“若佛子，...
张有才
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天台宗研究生。 一、缘起与发展 佛陀住世时，佛教以佛陀为中心：世尊涅?1后，逐渐转为以(如来)塔寺为中 心。这是原始佛教、部派佛教的现象。大乘佛教出现后，虽然以佛像为特色，但塔寺一直保 留着重要的地位。 现在寺院不少有塔的建筑，造塔的原因很多。《长阿含经》云：“于四衢道起立塔庙，表刹 悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化”。［1］造塔是为了不要忘记佛陀教 诲 。《法苑珠林》说，...
妙 安
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5月第1版。
[13]杨曾文《唐五代禅宗史》第59页，中国社会科
学出版社1999年5月第1版。
[14]潘桂明《中国禅宗思想历程》第15页，今日中
国出版社1992年11月第...末又北度至魏，随其所止，诲以禅教[1]。
据此，则达摩为南印度人，出身婆罗门种姓，深通大乘禅法。达摩是在南朝宋代(420—479)年间先到达中国南方，后又到北魏传授大乘禅法的。有关...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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定朔法的设定，介绍昼夜六十时的时间划分、二十七宿的宿直以及九曜的含义，如[1]：
时分者，西方历法昼夜各有三十时，一一时别有名号，如昼日，即量影长短计之。某时作事则吉，某时则凶，某时中平，各各皆...12]中引入了《九执历》对“食”的算法。如术文中所言，“以圆仪度日月之径”，王应伟对其进行了详细的释读[13]，继而指出，一行用圆仪量度日月视径，和九执历的“推日量法”相应。
“乃以月径之半减入交...
吴慧
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(1) 禅修传统的实践 (2) 古典经院传统的实践 2. 世俗层面的实践 (四)现存上座部佛教的现在 (五)注释部分 上座部佛教，又称南传佛教。现存于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、...长老目建连帝须为首的僧团向印度各地和印度之外的地区派出传教僧团.当时有两个僧团和现存的上座部佛教相关注1,即前往金地(说为缅甸和泰国北部) 及前往斯里兰卡的僧团. 前往金地的僧团由于缺少活动的详细文字...
不详
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《坦兰帕召》(佛祖的经)记载，贝叶经在历史上的使用及传播，已有二千七百多年的历史了。(注1) 位居中国滇西的傣族，将贝叶视为知识、智能、文明的象征。傣族使用贝叶是始于一个“绿叶信”的传说，传说中...使用频率低，但愈少人使用的数据，在读者服务上，则需格外费心。 1. 流通阅览 (1) 贝叶经由于数据形式特殊、保存维护不易，以馆内阅览为主，不适宜馆外流通。 (2) 由于贝叶经是由一叶一叶的...
释舜惠
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关于《解深密经》成立之年代，传统的说法是先于弥勒与无著而成立的，即所谓“先行性文献”，并有学者推定了成立年代为佛灭后的八百年左右。[1]据裤谷宪昭之《瑜伽行派的文献》所述，L.Schmithausen...言说。[13]无论怎样，《深密》此三品在性质上还是与“般若”相类的，即使此三品所占篇幅近《深密》的三分之一，可它在思想上仍是很独立的。《分别瑜伽品》是《深密》一经中最突出的部份，可以说是最标准的瑜伽学...
张化蒙
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显密圆通成佛心要集与准提信仰＼蓝吉富 教授 一、前 言 《大正藏》第四六册（编号1955）收有《显密圆通成佛心要集》（以下略称《显密圆通》）一书。作者是“五台山金河寺沙门道 [厄+殳]”[1]。...，才知道此处之“五台山”其实是在河北蔚县，而不在山西。附志于此，以供参酌。 二、作者及其时代 关于《显密圆通》一书的作者名称及该书的出现时间，历来有若干不同的说法。兹略举数例如次： （1）《大正...
蓝吉富
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