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学派与宗门普遍共学的禅观所缘。 2、传统禅修法门之特色 先就“传统”而言，佛陀提出的教法切近自身，并没有祈求的“他者”，而是观照有情身心的实际情况，以此方法，即可以离苦得乐，究竟涅槃。修行方法一旦...方法。 2、利于作情绪之觉察与调理 人类的呼吸现象，属于自主神经系统，却又能部分自我调控。以此为练习专注的对象，一则能觉察情绪反应，再者也能借着自我调控，如加深或加粗呼吸等动作，而达到缓和心绪的...
性广
|佛学论文|因明|五明|
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十上载，慧光判为四宗： (1)因缘宗，指毗昙之六因四缘。(2)假名宗，指成实论之三假。(3)诳相宗，指大品、三论。(4)常宗，指涅槃、华严等之常住佛性本有湛然。慧光之弟子昙隐等，判为：(1)因缘宗，指小乘萨婆多部。(2)假名宗，指成实论、经部等。(3)不真宗，指诸部般若。(4)真宗，指涅槃、华严。慧远判为：(1)立性宗，即因缘宗。(2)破性宗，即假名宗。(3)破相宗，即不真宗。(4)显实宗，即真宗...
不详
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（2）戒定慧三无漏学
以上三种根本心，是大乘佛教行人，不可或缺的。本段的三无漏学，同样是一切大乘行人，不能缺少的。戒定慧是六波罗密的浓缩，波罗密翻为“彼岸到”，华言就是到...漏光，所以叫做“非器”。
（2），定。就是禅定，例如四禅八定（色界有四禅，无色界还有四种定，把色界无色界加在一起成为八定）禅定全靠自力，很不容易修成功。世尊在《首楞严经》中...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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进一步看，2、《阿含经》中「谤佛」的用词、语义不仅不同於「谤法」的「谤」，其出现次数与事件本末的叙述，远远多过「谤法」。因此，在这里不禁有些疑问浮现，那就是 1 、为何《阿含经》有比例上高过「谤法」十倍之多的「谤佛」经文； 2 、《阿含经》怎麽没有像大乘经一般，将「谤佛」、「谤法」、「谤僧」会通？从这个角度来看，不是值得研究吗？关於这些问题，未来将在《阿含经》「谤佛」一文呈清。 现在回到「谤法」...
释德范
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颂子，是这一函的第一页，两边刻着佛像，是很庄严隆重的一页。题目完了就是第一颂，第一颂上来就出错的可能性应该是比较小的。(2)同样句式在第十七颂里又出现一次。两个地方都刻错的概率应该是很低的。(3)在安...的名字，这叫假安立。只有第六意识才有假安立的功能，因为其它识都是现量，《因明入正理论》说："现量谓无分别。"连分别都没有，更不能于无有处假安立什么东西了。所以"假安立"指的就是第六意识的思维活动。2、...
宗性
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肋膜、痰脓、血汗、脂肪、尿液等等器官和分泌液所组合而成。另外，我们还需要食物燃烧产生的热能和吸入足够的氧气。归纳起来，组合成一具躯体的元素不外下列四种：1、固体2、水分3、温度（热能）4、气体。这四种...，无常即苦，......’ —杂阿含经 人生充满著种种的遗憾和痛苦，在佛经中将它们归纳成为八种典型，名为‘八苦’。这‘八种痛苦’就是：1、生苦2、老苦3、病苦4、死苦5、爱别离苦6、怨憎会苦7、...
黄威南
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中，更认为这是禅宗对中国美学传统的突破[2]，促使自然与人文的心灵化，成就了禅全新的意境美学。 这种重视意境的禅宗美学，从唐宋时期的高度发展，历经明清近代的极盛而衰，反而是东传到了日本得以发扬光大，...释史作圣先生总结
[1]李泽厚，《华夏美学》，台北时报文化公司，1989年版，页178。 [2]张节末，《禅宗美学》，浙江人民出版社，1999 年版，页4。作者认为:“佛教艺术在中国艺术史上造成...
曾议汉
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八个余月。[1] 以上“獦獠”一辞前后凡两见，决不可能是传写之讹；[2] 而其他各种重定之本亦都如此，更可见从未有人产生过怀疑。但辞义内涵究竟应该如何解释，却历来皆是《坛经》训读的一大难题。今人训绎獦獠...2007之末分卷敦煌原本，即法海集记本，亦可一并参阅。 [2] 按德异本、惠昕本、契嵩本在敦煌本“遂发遣惠能令随众作务”句下，尚有“惠能曰：‘惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田...
张新民
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”。〔2 〕《论语》中有这样一些影响深远的话：“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳”(《述而》)，“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”(同上)，以及“学而时习之，不亦悦乎”，“有朋自远方来，...：《日本文化史》 (岩波书店1984年版)第23页。 〔2〕李泽厚：《中国古代思想史论》，安徽文艺出版社1994 年版，第306、307页。 〔3〕〔12〕〔日〕村冈典嗣：《日本文化史概说》，...
姜文清
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也就是我们日常的认识。《成唯识论》卷2说“了别即是识之见分”（注：《大正藏》第31卷，第10页下。），盖属此义。 在唯识学中，“识”的最大特色是它的能变功能。所谓能变，指识不仅是认识能力，不仅是能了别，...注定不能成佛。《成唯识论》卷2指出：“依障建立种性别者，意显无漏种子有无。谓若全无无漏种者，彼二障种永不可害，即立彼为非涅ｐáｎ＠①法；若唯有二乘无漏种者，彼所知障种永不可害，一分立为声闻种性，一分立为...
魏德东
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