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在临逝前，以法衣付弟子甲曹吉【19】，殷重嘱咐发扬善规。甲曹吉继承法座。宗喀巴逝世后，弟子们本着大师遗愿，发扬其宗风，又分头建寺，先后建立的哲蚌寺【20】、色拉寺【21】与母寺之甘丹寺，合称为卫部的三...保持宗喀巴的教规，远离垢污，对于本派之发展功劳很大。
【20】哲蚌寺：在拉萨市西郊更培伍子山下，为大师弟子降仰却吉建于公元1416年。
【21】色拉寺：在拉萨市东北郊，为大师弟子降钦却吉...
不详
|五明研究|
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许多问题。
这个节目是从这本书开始的，《展望21世纪》，这是它的中文版，还有英文版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士，他在这本书中说了这样的话：今天的人类社会已经到了最危急...34年前就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的...
央视采访
|和谐|文明|和谐拯救危机|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/13492421147.html
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19 再生的意思是再一次出生。 1.1.20 果报是从行为和过失中产生的东西。 1.1.21 苦具有引起痛苦的特性。 1.1.22 从它(指苦)里永远解脱出来称为最终的解脱。 第四节 ...的探讨 2.1.21 (有人说)现量的定义不能成立，因为叙述不完全。 2.1.22 (他接着说)没有我和意(即灵魂和意识)的结合，是不能产生现量的。 2.1.23 (另一人说)(由此可以)推论：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虽然不无中国本土儒、道两家思想的制约，而系依据印度大乘经论诠释发挥，处处引经据典，深得大乘精髓，是中印圣者智慧的结晶。在世界各种宗教教义中，圆融思想独树一帜，引人注目，有其独具的价值，对21世纪的人类...世界呼唤圆融精神 圆融精神，在当今世界显得尤为宝贵。西方未来学家、星象学家们曾经预言：21世纪将结束以往的对抗和战争，走向一个以和平、发展、生态为主题的“宝瓶座”新纪元。这反映了...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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圆满十方，亘古亘今”(《五灯》卷10《慧诚》)，它不能被言语思维所描述度量〔《古尊宿》卷21《法演》：“上堂，僧问：‘如何是本分事？’师云：‘结舌无言。’”《传灯》卷10《灵鹫闲》：“是汝诸人本分事，...烟霭里。无位真人不可寻，落花又见随流水。(《颂古》卷21白云端颂) 播土扬尘没处藏，面门出入太郎当。撒尿撒屎浑闲事，浩浩谁分臭与香。(同上保宁勇颂) 临济喜欢用“活泼泼地”来描述平常的、自由的人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于第五章再处理这个问题。另一方面，北方的蒙藏喇嘛起初甚少公开传法灌顶的20，不过随着班禅喇嘛的来华21，藏密顿时也成了许多佛教徒目光集中的焦点22，陈荣捷甚至认为班禅的个人魅力是藏密盛行的真正原动力23，...，想解决西藏问题，就得先认识其宗教25；这或许是四川第21军军长刘湘在战乱频频的当口，想到派僧入藏学习的原因。 刘湘有鉴于内地佛法经典残缺不全，研究唯识因明者，难以融会，而内外蒙古各大寺喇嘛首领，...
梅静轩
|佛学论文|因明|五明|
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”之语，亦可见在嘉定中径山已有天下“第一”禅刹之号；而到咸淳三年(1267)，林希逸说“钱塘上天竺，诸教寺之冠冕也；位置其人，亦犹五山之双径焉”(注：《竹溪鬳斋十一稿续集》卷21《前天竺住持同庵法师塔铭》，第21页右，文渊阁《四库全书》本。)，称禅院径山寺为“五山之双径”，则宋度宗时径山之居禅院五山“冠冕”显然已为人所悉知矣。而此适与明清文献所言嘉定中列径山为五山十刹第一山，是相吻合的。而在元代，...
刘长东
|佛学论文|因明|五明|
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主要有以下几种：
1. 柏林德国国家图书馆藏编号为T II Y 21、T II Y 32的回鹘文写本残片二件。二者均出土于吐鲁番交河故城，前者现存18行，后者存16行，内容很可能出自《方广大庄严经（...合用，其意应为“以超自然的方式做某事”。kör-，意为“评价、诠释、说明”。bügürü与kör-连用，其意则为：“以超自然的方式表示某事之意”。[21]换言之，也就是说只有菩萨...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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作奉献。
(二) 新世纪佛教：在“人间佛教”旗帜下的实践
在新的21世纪，佛教将如何存在和发展？将在中国社会乃至国际社会发挥怎样的作用？这不仅是佛教界人士经常思考的...佛教界产生了巨大影响，也必将对大陆佛教界产生影响，从而推动两岸佛教随应时代取得新的发展。
二、佛教研究——借鉴、向导和佛教教育的前提条件
21世纪的人间佛教实践...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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成性的解釋一方面繼承〈〈辯中邊論〉〉，進一步還結合於唯識的實踐上。關於此，〈〈攝論〉〉更詳細地討論到： 由無變異故名圓成實。又由清淨所緣性故，一切善法最勝性故，由最勝義名圓成實。[21]「無變異」即是...或淨分，而是染分或淨分的可能性。這如＜＜攝論＞＞主張 「依他雜染、清淨性不成」，世親釋與無性釋也都是這個意思[52]。D2：依他起性可以全為染分或淨分。上述之存在面與認識之三性乃純就法的理性（D21）...
陳水淵
|佛学论文|因明|五明|
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