找到相关内容6529篇,用时27毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 南传出家人托钵时供养须知

    ]、终生药[20]或混合药[21]。不要在午后供养食物给南传出家人,因為南传出家人必须持守不非時食学处,既过了午后就不再进食,同時也不能貯存食物。应只在南传出家人允许进食的時间內供养食物,即天亮后至日...海盐 (sāmuddikaṃ)、黑盐 (kalalonāṃ)、岩盐 (sindhavaṃ)、食盐 (vilaṃ)、于其他化合物混合之盐。[21]混合药是当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101267886.html
  • 唐五代诗僧文学研究综述

    121赵盛德.论皎然的境界说.广西师范大学学报[J].1988(4):18—21.  [13]王运熙.皎然诗学述评[J].贵州大学学报,1991(1):17.26.  [14]肖占鹏.韩盂诗派诗歌思想研究...[19]杨道明.贯休诗论[J].广西师范学院学报,1986(4):33.38.  [20]黄新亮.贯休诗作试论[J].益阳师专学报,1988(3):5-8.  [21]戴伟华.贯休行年考述[J].扬州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520468276.html
  • 太虚法师与毗卢寺

    成立中国佛教会整理委员会经过。”20“大师假毘卢寺招待记者,报告整理佛教计划。”21太虚报告的内容主要有六点:“一、政府应本宗教平等、信仰自由之原则,切实...17 《印顺法师著作集》13p519。   18 《印顺法师著作集》41p48。   19 见其《中国佛教会整理委员会之诞生》。   20 《太虛大師全書》 27p847。   21 《印顺...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168298.html
  • 泰国、印度、斯里兰卡20世纪的佛教研究

    1906年生于泰国南部地区,8岁曾入寺受教,以后继承父业经商。21岁时正式出家,修习禅法。1923年成为一名佛教教师,以后继承父业经商。21岁是正式出家,修习禅法。1923年成为一名佛教教师,翌年赴曼谷...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524368300.html
  • 天台宗九师相承说与初期禅宗

    转向返观心源的思想流变。(21)  缺乏明晰的家法传承的慧文﹐能在这「九师」的群体中脱颖而出﹐完成禅法转变的契机﹐在于鸠摩罗什传播的龙树系大乘实相思想。《佛祖统纪》卷六记载﹐慧文在读《大品般若经》关于...19) 参见吕澄﹕《中国佛学源流略讲》﹐第三二七页﹐北京中华书局﹐一九七九年。  (20) 湛然﹕《止观辅行传弘决》卷五之一﹐《大正藏》第四六册﹐第二八O页。  (21) 参见慧风∶《天台宗一心三观...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540968322.html
  • 现代僧伽教育之现状与展望

    和发扬。然而,21世纪的中国大陆现代僧伽教育,似乎突显出两个矛盾事实需要我们加以认清。一是优秀僧才与日益发展的佛教事业不断需求的矛盾。二是现实需求与优秀僧才不相适应的矛盾。中国大陆地区,自改革开放以来...中兴之本,确立以人为本的思想,造就一支面向21世纪的中国僧才队伍重任,历史地落在我们这一代人身上。面对当前不少僧侣文化水平较低、教理模式陈旧,高素质僧才断层的局面,我们既要继承和发扬尊经重行的优良传统,...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583068526.html
  • 后赵国的“蓝毗尼园”—代州白人岩

    人物。白人岩真这么灵光,阿弥陀佛。   少年慧远疾志追求一条能够摆脱“五胡十六国”血腥现实之路。但是,走向何处,路在何方,一直在困扰着他。直至21岁时,慧远才找到去“蓝毗尼园”和走什么路去。   ...354年,慧远21岁,此时他已和胞弟共渡了8年的游学历程。一日弟兄二人游到晋城青莲寺听道安高僧廛经,他们被道安讲的“蓝毗尼园”深深吸引。道安说,佛陀在蓝毗尼园的梭罗树下,从摩耶夫人的右肋出生后,天地震动,...

    杨继东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012868644.html
  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    之自行化他的宗旨,明确揭示出来,普惠后人。  五、往生西方,亲证佛力  昙鸾法师弘扬净土“自行化他,流靡弘广”(21),在生之世被誉为“肉身菩萨”、“神鸾”。临到终日预知时至,集四众弟子“齐声念弥陀佛...》  ②(17)(18)(23)隋:道绰《安乐集》下  (3)(22)(24)唐:迦才《净土论》 ·  ④⑧⑨⑩(12)(21)唐道宣《续高僧传》卷6《魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾传》  ⑤⑥(13)(...

    张育英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013268650.html
  • 道并行而不悖

    崇高威望,足以凝聚众心;而大陆是人间佛教的源头,只要其在大陆的运作进一步成功,辅以21世纪中国经济的巨大发展,象日本那样引起国际注目,那么,人间佛教最有希望成为佛教的现代形态(相对于历史上的原始形态、部...预言:21世纪,整个世界将会转向中国;引导世界文化的中心,将是(经过创造性转换的)大乘佛教。他的预言能否实现,主要看海峡两岸,特别是大陆提倡的人间佛教深入实践的成效如何。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532669866.html
  • 拈花微笑 广东省博物馆佛教文物精品

    菩萨”、“多罗观音”。在藏密中度母共有21种,据说都是观音菩萨的眼睛变化来的。度母继承观音菩萨慈悲的性格,兼有母性柔美温厚的天性,有众神之母的美誉。喇嘛庙里最常见的是绿度母和白度母。 screen....。工山水、人物,兼写花卉,用笔构图,自成一家,古朴高逸,有金石味。   现代 张大千临敦煌佛像图轴(图21)绢本215.4×6 3.7cm。张大千喜佛学,1940年后用了两年半的时间,临摹敦煌壁画,此...

    欧 艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541769914.html