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即“不立文字，不离文字，不执文字”[2]的真实。不过，巨赞这里说的道，不是超越有无的道，当然不是不可言说的道，而是一种思想，一个观点，一条哲理，一切与人类生活、生产相关的内容。由此亦可见近代佛学科学...1]句子不完整，疑记录有遗漏。 [2]参见拙著《中国禅宗思想发展史》（修订本）第12章卷首，武汉大学出版社，2007年4月。 [3]应当是何以或曷以。 [4]《庄子》盗跖第二十九。 [5]书中...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
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淄州沼”；又因“入法修身，不违戒范”，乃被时人以“沼阇梨”2称之。因“慧解超群”，被誉为“山东一遍照”3。最后，住淄州大云寺弘法，后人称之为“淄州大师”。 后世尊称为中国法相宗第三祖（一说二祖4）。... 大正藏1724（T34．854c） ◎ 2 金光明最胜王经疏 十卷 大正藏1788（T39．175a） ☆ 西元702年 3 十一面神咒心经经疏 一卷 大正藏1802（T39．1004b...
吕姝贞
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阐提人。佛陀深感众生之惑于爱欲，沈于苦海，因而起慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观...中意乐清净，是名即为相似菩萨，非真菩萨。” （2） 《过去现在因果经》卷一中说：世尊“所以感伤群生耽惑爱欲，沈流苦海，起慈悲心，欲拔济之。” （3） “拔苦”是“大悲”，“与乐”是“大慈”。《...
不详
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顺导师的佛学思想》（台北：法界，民89年1月），页1～6。
65.弘誓文教基金会主办，《印顺导师思想之理论与实践学术研讨会》，民88年11月24～25日。
66.《南师学报》第37卷第2期...88.～94.苏素娥访谈录（2005.3.4）。
95.《增一阿含经》〈等见品〉，《大正藏》第2册，页694a。
《妙心法雨》...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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，所述远不如《释禅波罗蜜》。故下列对治法，仍依《释禅波罗 蜜》略述如次： (1) 治觉观病：可分别用数息、随息、观息三法。 (2) 治贪欲病：可分别用九想观、初背舍等观，一切处...症状：身体痒、痛，甚或心智颠狂。 (2) 病因：坐禅守息不当，引起身风相乱。 (3) 病理：身内之风，分位不可相乱，否则伤及行者。 智顗书中所载，大体上是依照病理、病因、症状、...
蓝吉富
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注 25) (2) “酸味增肝而损脾，苦味增心而损肺，辛味增肺而损肝……。” ( 注 26) (3) “眼缘青，多动肝。缘赤，多动心。……舌缘醋，多动肝……。 ” ( ...为恼。” (2) 现形说法、得通起辩：“或现天像、菩萨像，亦作如来像，相好 具足。或说陀罗尼，或说布施、持戒……，或令人知宿命过去之事，亦知 未来之事，得他心智，辩才无碍，能令...
蓝吉富
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安岳石刻中值得观光、膜拜的观音，有卧佛院第19号窟的唐代观音，千佛寨等第24号窟的宋代观音，圆觉洞第21号、26号窟的宋代观音，华严洞左侧明代不空羂索观音，茗山寺的第2号、8号窟正壁的宋代观音等等。一个...面6臂，双手于正中合十。其衣饰线条之流畅，如多条小溪潺流，形成多律动感。从诸手执器物可知，她是惩恶扬善，救善罚恶之人，其面部表情知其为慈善柔美的化身。（2）千佛寨56号窟之唐刻观音，身高3.2米，而...
安岳历史名人研究会
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水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”[2]在当今世界上享有盛誉、广受推崇的《西藏生死书》 (索甲仁波切著)中多处阐述：慈悲的最深意义，是心性的自然光辉，也是从智慧心产生的善巧方便；慈悲是一颗如意宝珠...大正藏》第25页。 [2][6]《大方广佛华严经》 (共40卷)，卷第四十《入不思议解脱境界普贤行愿品》，唐厕宾国三藏般若奉诏译， 《大正藏》第10册。 [3][9]《西藏生死书》， (美国)...
清净
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，成为现实美的一种意境的超越，这便是艺术作品的虚了。“空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣；虚实相生，无画处皆成妙境。”［2］意境是艺术触发联想想象、引发欣赏者...文献］ ［1］［3］［4］童庆炳．文学理论教程［M］．北京：高等教育出版社，2000：138、196、196～197． ［2］刘叔成等．美学基本原理［M］_上海：上海人民出版社，2006：447．...
尹俊燕
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信仰 2 、正当的思考 3 、正当的言语 4 、正当的行为 5 、正当的职业
6 、正当的精进 7 、正当的意念 8 、正当的禅定
宣化上人谈为 龙 皈依
龙究竟是什么样子？只有开...。
1 、念佛法门贵在“二力”。罪业凡夫，欲脱生死，完全靠自力，如泥泽拔腿。而念佛法门，自己有愿有行，佛力威神加持，安全无险，往西方极乐世界，永脱六道苦海。
2 、念佛法门贵在“简易”...
不详
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