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  • 烦恼的根源分析--集谛

    痴呆症的更没希望了。在壮年时,二十几、三十几岁,思考成熟时这一阶段来学佛最好,像各位成佛有望。   (1992.9.《新雨月刊》第60期)...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

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  • 贪妒的病理分析──心理分析与佛法十二因缘的比较 (下)

    ,“转识”就水到渠成,贪妒也化解于无形中。  (1990.4.《新雨月刊》第33期) ...

    张大卿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375653004.html
  • 参礼太姥山平兴寺记

    2007.5.3 ...

    曲槐

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  • 禅门名著与禅学影响

    禅法所用的经典。据唐代道宣的《续高僧传.可大师傅》所载:“初,达磨禅师以国卷《椤伽》授可曰:‘我观汉地,惟有此经,仁者依行,自得自度。’”《景德传灯录》卷三,达磨谓:“吾有《楞伽》四卷,意用付汝,即是...

    不详

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  • 沩仰宗风

    但到唐末后就绝传了。虽然到了现代,虚云承兴阳词铎为沩仰八世,韩国有信仰圆相(〇)所示法身佛的圆佛教,但也是一息尚存,微乎其微了。《人天眼目.五家要括》说:“百丈派出大沩祐,香岩仰山亲得绍,南塔芭蕉清...

    不详

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  • 流祖上人个条名目

    No. 2626流祖上人个条名目 第一离三业念佛之事第二三心具足事第三安心起行之事第四思惟无不足之事第五利他真实之事第六类助业无细之事第七诸经今经定散相违之事第八文前依文席正一同各别之事第九依文见说一同文前见说替之事第十弥陀二度修行之事第十一如执明镜等经文料简之事第十二中间修行名通付取舍之事第十三愿行具足愿行不同之事第十四众生往生佛正觉众生之事第十五正报佛未说已说意之事第十六正报...

    不详

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  • 大和尚奉为平安城太上天皇灌顶文

    No.2461大和尚奉为平安城太上天皇灌顶文 夫八缮深海非修足不能极其底。九万高凤非鹏翼不得见其顶。盘薄厚地劫火之所灰灭叆叇浓云猛风之所搴卷。摩尼奇珠待大龙而雨宝。轮王妙药对鄙人以为毒。何况真言秘藏超三自以难闻。金刚佛戒过十地而叵得。自非轮王种姓大机菩萨。谁能开五智于一心得三密乎凡身。虽然医眼所睹百毒变药。佛慧所照众生即佛。众生体性诸佛法界本来一味都无差别。众生不悟长夜受苦...

    不详

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  • 观经名目证据十七个条

    No.2627观经名目证据十七个条 第一佛体佛语之事 问曰。佛体佛语者其据如何。答曰。第七观释云。说是语时正明就此中即有其七。一明告观二人时也。乃至七明佛身无漏光亦同然。岂有漏天金比方之也(云云)文是也。此文意言说是语时者佛语。从无量寿佛至不得意此住立佛体。一明告观二人时也者。问。经文既说是语时向。以何为告观料。答。是乃分别解脱者。说花坐一分故。以说是语时置告观位。以不留花座一分为言...

    不详

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  • 修习佛教禅法的确实与终极目的

    常常是盲修瞎练。这类俗人占了人口的大多数,所以他们自然地就犯下最多的谬误。 A.禅修方面的错误   现在我们来检讨一下上述三类人所犯的错误。分别条列如下:   (1)第一个错误是没有出离可...

    陈健民

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  • 中国历史上最有佛缘的七个皇帝

    我认为是不妥的.既然刘庄的臣子知晓“佛”,证明在此之前就已传入中国。“永平求法”只能算是官方正式引入佛教的时间,“始于西汉”还是可信的。 梁武帝萧衍:最喜欢玩出家秀的皇帝   佛教初传中国,走的是上层...

    不详

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