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Carl G. Jung）所述，运动与内在奋争，是决定新概念未来是否能成功的基点（Homans）。当代中国佛教，以‘音乐’指称传统仪式唱诵，并出现现代音乐实践（如生产流行与商品佛教音乐，以及佛乐的舞台...
陈碧燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565954081.html
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而不是认为我见已经胜过了他,可以不要皈依体!我们得到皈依体后感受是不同的,加持很大. 希望有缘皈依的人可以去试试?
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智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015554351.html
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”除了性本能而外，人的另一个本能就是“保存自己的本能，或称自我本能”。（《论创造力与无意识》弗洛伊德.1917）因此，弗洛伊德把人分成“本我”、“自我”和“超我”。“本我”就是最本原的本能冲动；“自我...
演仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08032154435.html
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Truth of Suffering.”，那是会使人以为佛教是悲观的；实际上，佛教即非悲观，也非乐观，而是“如实观”！ 巴利文里的“苦”Dukkha 一字虽然含有苦难的意义在内，但是它还包括如“缺陷”、“...
释开普
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454615.html
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神话、对佛舍利塔的礼拜等均有翔实的记载。如祗园精舍是佛陀居住的最早一个精舍，也是最重要的说法之地，佛当年在这里住过二十五年，在精舍周围留下了不少足迹。法显朝拜这里实在不愿放弃任何一处.他们礼拜了佛为五百...
谢锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065054629.html
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自己，而不涉入其它任何习气。这就称作「心一境性」。 14 .一旦心不卷入其它任何对象，只有觉知保留，这就是「一境」，它只与觉知合一，而不与任何对象或名号成双成对，因为在此时已完全放下名号。所保留...
阿姜摩诃布瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085754770.html
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，就气质上销熔则日克治. 27、无欲谓之圣，寡欲谓之贤，多欲谓之凡，纵欲谓之狂。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124255030.html
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解聘，这种精神他来源于哪里呢?他为什么能这么快升起这种归宿感呢？如果你留心一下中国古代的禅宗寺院，你就会很容易理解的.那时中国没有什么社会团体。 中国古代是血缘和地缘的社会，以姓氏为单位，你就会看到...
衍真法师
|佛学论文|因明|五明|
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人们给他创造的神话和指定的遗迹，饱含着对他的怀念。伽耶城的情况类似，佛得道处有三伽兰，仍有僧住，由民户供给。拘萨罗国有96种外道，各有徒众，于旷路侧立“福德舍”，供给行路人及出家人，以求福祐.佛陀布道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552255489.html
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隐静佛教文化理应得到继承、开发和利用，这也是时代的付与。 2006.5.10
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564055535.html