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  • 出家人,也是人之二十九:从地藏比丘到地藏菩萨

    不知有 新罗国,这是因时人不谙历史所致,何况当时也不可能象现在一样,国际间来往如此容易。 光绪间《九华山志.考辩》:“昔之为此说者,盖按地图见暹罗而不见新罗,因疑新罗为暹 罗之误,此新罗之所以讹为暹罗也...

    刚晓

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  • 浙江佛教艺术概论

    香樟木雕成。佛像造型端庄凝重,低眉细目,气韶生动,极具风采。   佛教文学.     佛教文学有广义和狭义之分,广义可包括受到佛教影响、蕴涵有佛教义理的文学作品,狭义则专指那些富于文学性的佛典。本文论述...

    李小艳

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    .com   --------------------------------------------------------------------------------  [1] 《大正藏》第...

    俞学明

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  • 中天竺对于澄观的影响

    、普贤两位菩萨。文殊主智,普贤主理,二圣合为毗卢遮那,万行兼通.而文殊菩萨以智慧为象征,尤受澄观敬仰。于是他又跋山涉水,不远千里来五台山,在华严宗人看来,五台山就是清凉山能使人顿生灵山在望之感,于是,...

    隆净

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  • 永明延寿禅师论念佛与修禅

    rdquo;之流弊而发。   四、西方净土与唯心净土   印度佛教中已有西方净土与唯心净土二说,阿弥陀等经说西方极乐净土,说唯心   净土者如《维摩经.佛国品》云:“若菩萨欲得净土,当净...

    吕有祥

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  • 圣地之旅—话佛塔

    座形制最大的塔,塔身如同复钵,塔顶是宝珠,底座是八角形束腰须弥座,塔林自上而按1.3.5……奇数排列成12层,每层塔前用砖砌护墙一道。塔体分为四种类型,一层塔身复钵式,二、三、四层为八角鼓腹锥顶状,五...

    叶玉梅

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  • 临终的医学、法学与佛学

    ,1995,P.562    2蔡墩铭,,《月旦法学》,1996;12:97-99    3赵可式、赖允亮、叶炳强,,民生报,健康生活专刊,1996-7-13    4《地藏菩萨本愿经》    5《佛...

    郭正典

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  • 破解偶像——从《维摩诘所说经通论》谈佛教经典的诠释方法

    同途而殊归”。王弼以后的义理派也都将易象、易数、卦爻辞归为大易之“道”。在《庄子》中,寓言是一种重要的行文方法,《庄子.天下篇》中指出,庄子“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不觭见之也...

    孙劲松

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  • 马祖禅的哲学意蕴

    区别。就“作用见性”而言,他把心的力用,流行于根门,不为根所障,习所锢者,叫做“作用”。习也有净染之分。锢敝其心之习为染习,常乘权而起.熊氏作出这些分疏,当然是为了避免流于狂禅。但熊氏肯定马祖行住坐卧、...

    郭齐勇

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  • 中国茶文化与日本茶道

    的。当然,“清”亦指饮茶者要心灵清白。  “寂”指茶事中恬静的气氛和茶人们庄重的表情。人们在茶室中不需言语.只需通过茶壶烧水的咕噜声和弥满整个房间的茶香,就能进行精神方面的交流,产生共鸣。  日本茶道...

    罗国中

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