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  • 《大般涅盘经》的佛性论（上）

    　44 页　　　　　「德王菩萨品」谓证入「大涅盘」的如来具「大我」属性　　　　，乃是因为如来有八种自在：　　　　　　1. 如来能示现无量身充满十方无量世界。　　　　　　2. 如来能自在地示现身满三千大...般涅盘经》，但是因为经中前後说法不一　　　　，却也引起不少争议。　　　　　　在整部《涅盘经》提到一阐提者有六十余处之多，　　　　( 注44) 对一阐提之特徵和恶行有详尽的描述。 从经中对一　　　　阐提...

    释恒清

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    梁先生之生命而重新活动了。」(注44)但，这其实是很吊诡的思想转折，而非单纯的儒学复兴问题。梁漱溟在《究元决疑论》中，曾大肆批判宋明理学，认为不如佛理之澈底；在《东西文化及其哲学》中，则应用了唯识学的...P.85。　　(注44)牟著，《生命的学问》，台北，三民书局，1972，P.112-113。　　(注45)见《东西文化及其哲学》，P.4-5。　　(注46)《吕澂文集》，P.260。　　(注47)见《...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html

  • 心识净化的进程及净心的妙用

    发起下品如实智观，于所取、能取空决定认可，悟心外境及妄识本空。 　　44、世第一地。亦作世第一位。《楞严经》：“数量消灭，迷觉中道，二无所目，名世第一地。”唯识学说此位依&...

    陈兵

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值(上)

    无表业相已如前说；经部师说，此非实有，由先誓限(先天、本然)唯不作故。彼亦依过去大种之施设，然过去大种体非有故。又诸大种无色故，毗婆沙师说，此亦是有。”(注44)世亲与经部都认为大种实有，...毗婆沙论》、大正27、p.200，中。 　　(注 28) 大正，29，pp.104、下~105、中。 　　(注 29) 大正，29，pp.44下~45，上。 　　(注 30) 大正，29，pp....

    李志夫

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  • 玄奘法师

    (36)　　大唐玄奘三藏西域记(37)　　附录(44) 　　玄奘法师的家庭环境　　玄奘法师是中国历史上最伟大的人物之一。他不仅是我国佛教学界负有崇高声望的大德，而且是中国古代最优秀的翻译家。神话小说...

    不详

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    ：《傳燈玉英集》卷十四目次之補闕　　p. 118　　南陽慧中[42]　國師南獄慧思禪師[43]　　洛京神會大師[44]江西道一禪師　　澧州藥山惟儼和尚越州大珠慧海和尚　　汾州大達無業國師鎮府臨濟義玄...T51, no. 2076, p. 429c16。 　　[44] 《景德傳燈錄》原作 「洛京荷澤神會大師語」，見CBETA, T51, no. 2076, p. 437c6。 　　[45] 《景德...

    黃繹勳

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  • 茶与禅修

    他具有广博的禅学知识和丰富的阅历。其人亦曾以此自许：“老汉生平久历丛席，遍参知识，好穷究诸宗派，虽不洞贯，然十得八九”（44）。 　　他住持湖南澧州石门夹山寺（又称灵泉禅院）和湘西道林寺多年。 　　在...

    不详

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  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗？

    如是一切法门之体，此『体＇是克就空如性说，亦如以空为体……此体字是虚意的体，非有一实物的体。」（注43）镰田茂雄亦同样地力主华严法界缘起并非实体义形上学（注44）。於此可见，...

    林镇国

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  • 戒从心生

    　　[9]　 参阅《长.11十上经》，《大正》1,57a-11f.　　[10]　见〈Pts〉i. 44-5.　　生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。[11]　　如上，引述十善业道(dasa ...正觉之心为眼目，次第学习“三无漏学”[43]　完满“圣、出世间八支道”──此道名 清净道、解脱道、菩提道乃至佛道。[44]　　有幸能拜读 圣严法师成名之作《戒律学纲要》，[45]　受到启发，注意到早期...

    杨郁文

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  • 等待黎明的时刻（一）

    死亡人口自杀是第一大死因：15~19岁死亡为第二大死因，可见在这年龄层中死亡是个严重的问题。壮年（25~44岁）列第四，中年（45~64岁）则列第七。虽然自杀的人不都是精神病患，但精神病患的自杀比率为...

    修德法师

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