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,它具有疗效的光芒射向四面八方。[3] 慈悲是真正对人对己都有利的,利益社会和众生就是在真正地利益自己。这在佛典中多有论述。如: “慈能除断忿恚根栽,慈能永灭一切过失。慈能超越热恼所侵,慈能生长...大正藏》第25页。 [2][6]《大方广佛华严经》 (共40卷),卷第四十《入不思议解脱境界普贤行愿品》,唐厕宾国三藏般若奉诏译, 《大正藏》第10册。 [3][9]《西藏生死书》, (美国)...
清净
|佛学论文|因明|五明|
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目的,体现着整个实境的艺术品位和审美效果,制约着实境的创造和描写,处于意境结构中的灵魂和统帅的地位,因此才有神境、灵境的别名。”[3]虚境在意境中处于核心统帅的地位,但是虚境不是凭空产生的,必须以实境...文献] [1][3][4]童庆炳.文学理论教程[M].北京:高等教育出版社,2000:138、196、196~197. [2]刘叔成等.美学基本原理[M]_上海:上海人民出版社,2006:447....
尹俊燕
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信仰 2 、正当的思考 3 、正当的言语 4 、正当的行为 5 、正当的职业
6 、正当的精进 7 、正当的意念 8 、正当的禅定
宣化上人谈为 龙 皈依
龙究竟是什么样子?只有开...。它下手容易,修持简单,方便易行,收机最广。不分罪业轻重、根性利钝,上智下愚、文化浅深,不拘形式,不择时所,行住坐卧,苦乐忙闲,只一句阿弥陀佛,如法持念,决定万修万人去。
3 、念佛法门贵在“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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概念可以归为以下几点:(1)它不依赖于个人的后天经验。(2)它也不能归结为简单的生物遗传和进化。(3)它确切地是来自于人类的社会历史过程,是人类社会历史过程的产物,而不是其他任何神秘的东西。 二、...的结果;而“阿赖耶识”的种子同样是含有人的社会行为即“染”和“熏习”的结果。(3)潜意识与阿赖耶识对于表层意识都具有决定的作用,二者都决定人的表层意识,影响人的判断,知觉以及思维方式。 三,潜意识的...
梁劲泰
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生死是“灵性”的空间位移。佛教文化称作“六道轮回”。除“六道”之外,还有“四圣法界”,即“圣人的生存空间”(3)。现代科学也已经发现了宇宙中不同维度的生存空间存在,这是对佛教文化阐释的科技观念的印证。 ...般若波罗蜜多心经诠注》,周止庵注,佛陀教育基金会,1999年2月版。 (2)《智慧与解脱》,妙华 著,宗教文化出版社,2001年7月出版。 (3)《爱心中爆发的智慧》,多识·洛桑图丹琼编著,甘肃民族...
不详
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)。 陈祚龙的(戴密微《考究祖堂集源流》之译介),《新中国评论》1971年12月号。 悟翁的{禅宗宝籍《祖堂集》之发现及印行)(《国立编译馆馆刊》第1卷第3期,1972年)。 朝鲜海印寺在《晓城...》中的“底”(地)、“却”(了)“看”),《中国语文》1986年第3期,蒋绍愚主编《历代汉语语法资料汇编》(唐五代卷),商务印书馆1990年;《全唐诗补编》中华书局1992年,从《祖堂集》中辑出唐、...
李玉昆
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2、劝制,即劝戒、遵行,包括内净身体、知足、苦行、读诵。3、坐法,如莲花坐、吉祥坐、扙坐等。4、调息,吸气、呼气和止息之调止。5、制感,制止心或认识活动,使主观意识与所观对象分离,将认识对象控制于心...观察于心,……譬如画师,画师弟子,善治素地,具众彩色, 随意图画种种像类。﹝3﹞ 在这段话中,释尊教诲修行者,当善观察于心,因为心能像画师一样,图画种种彩色的图像。在此心识对外界之观照,已是禅观之...
传发法师
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对中国文学的深刻影响[3]。观音信仰对中国艺术的影响体现在建筑、雕塑、绘画、音乐等几个方面[4],特别是在雕塑和绘画方面,观音信仰为中国艺术提供了独具特色的、极为丰富的素材,极大地推动了中国雕塑和绘画...一卷,人民文学出版社,1999年。 [3] 孙昌武:《中国文学中的维摩与观音》,高等教育出版社,1996年6月。 [4] 参见李利安:《观音信仰对中国古代艺术的影响》,《华夏文化》1996年第4期。...
李利安
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文中,认为“唐代,佛教造像集中了男性特征、女性特征和孩童特征,这种艺术表现手法圆满地完成了对佛的理想美的塑造”。(《敦煌研究》2001年第3期) 2003年12月 胡朝阳、胡同庆在《论敦煌壁画艺术中...民族艺术》2004年第3期。) 2004年11月,王建疆在《全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学》一文中,认为“敦煌石窟艺术既是中华传统艺术的典范,又是全球交往和全球化的产物”,“敦煌艺术既是继往开来的...
胡同庆 王义芝
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亡魂。目连按照经中指示,每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,饿鬼再也不敢来抢夺。(转引自宗力,刘群编著《中国民间诸神》P55,河北人民出版社1986年版。) 3、中国民间的鬼节 本来,...娱乐性活动。湘西凤凰古城,放河灯成为了一个备受关注的旅游项目。 3、演目连 清乾隆二十八年(1763)《清泉县志》载:“十五中元节,……其夜又特设馔以祭。祭毕,焚冥衣冠楮钱于门。又或用浮屠设盂兰...
孙文辉
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